《黄帝内经》（白话释译）中解释说：阴气盛则梦见渡大水而恐惧；阳气盛则梦见渡大火烧灼；阴阳俱盛则梦见相互残杀毁伤；上部盛则梦飞腾；下部盛则梦下堕；吃的过饱的时候，就会梦见送食物给人；饥饿时就会梦见去取食物；肝气盛，则做梦好发怒气；肺气盛则做梦悲哀啼哭；腹内短虫多则梦众人集聚；腹内长虫多则梦打架损伤。
《素问·脉要精微论》中的这种说法不妥也可以说是错误的。因为梦虽然是心中所想，但不一定是按上述规律做梦。一个人做梦，不一定是按生活实际的规律去做。有病时做梦也不一定按上述规律去做。我也患过病，也做过梦，但都不是按上述规律去做梦的。上述说的规律是不符合客观实际的。是唯心想象的。
《素问·方盛衰论篇》中还说：“是以少气之厥，令人妄梦……是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血藉藉，得其时则梦见兵战。肾气虚，则使人梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起。心气虚，则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。脾气虚，则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。……以在《经脉》。”这一段意思是说：五脏气虚产生的梦境。这一段说的也不妥。因为，疾病与做梦是风马牛不相及的两回事。梦是睡着时大脑思维在活动。人有病时能往好处想，也能往坏处想，做梦能做着自己病好了，或做自己病重或死亡。但，肺气虚病人，则梦见白物，见人斩血籍籍，得其时则梦见兵战，……等等。这是不一定的。所以，上述五脏气虚产生的梦境是唯心的，也是不妥的，是不可信的。
《灵枢·淫邪发梦第四十三》中又说：“岐伯曰：阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔焫；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦坠；甚饥则梦取，甚饱则梦予；肝气盛，则梦怒；肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑恐畏；脾气盛，则梦歌乐，身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。……厥气客于心则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；客于肝，则梦山林树木；客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；客于肾，则梦临渊，没居水中；客于膀胱，则梦游行；客于胃，则梦饮食；客于大肠，则梦田野；客于小肠，则梦聚邑冲衢；客于胆，则梦斗讼自刳；客于阴器，则梦接内；客于项，则梦斩首；客于胫，则梦行走而不能前，及居深地窌菀中；客于股肱，则梦礼节拜起；客于胞脜，则梦溲便。这一段的意思是说：什么病就会做什么梦，这是固定的。其实这种说法是不对的。因为疾病与梦是格格不入的。有病不可能按岐伯说的“阴气盛，则梦涉大水而恐惧；……客于胞脜，则梦溲便。”去做梦。岐伯说的没有科学依据，所以，是不对的，是不可信的。
综上所述，《黄帝内经》中的上述这种说法不妥，也可以说是错误的，是不可信的。
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