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读妙清《和智述《题玉石观音像》游凤凰山有感》一诗而想到[七律]

人身难得,佛法难闻。人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去,更待何时度此身。
  佛在世的时候有人问佛,人身好得到吗?佛随便在地上抓了一把沙土说,得人身者如掌中土。失人身者如大地土。(盲龟浮木:【佛学大辞典】(譬喻)涅槃经二曰:“生世为人难,值佛世亦难,犹如大海中盲龟,值浮孔。”同二十三曰:“清净法宝,难得见闻。我今已闻,犹如盲龟,值浮木孔。”圆觉经曰:“浮木盲龟难值遇。”称扬诸佛功德经中曰:“一切世界设满中水,水上有板,而板有孔。有一盲龟,于百岁中,乃一举头。欲值于孔,斯亦甚难。求索人身,甚难甚难。”)在六道中只有人才能修持佛法。其它五道的众生都不能修行佛法,因而不能解脱。所以说:人身宝贵,人身难得,只有人身才能修持佛法,只有人身才能有机会解脱。佛陀说:“一切众生都具如来智慧德相”。只因妄想执着而不能证得。想去掉“妄想执着”而“证得”“如来智慧德相”,只有人身才能得到。

【七律】读妙清《和智述《题玉石观音像》游凤凰山有感》一诗而想到
(借韵:台,哉,胎,来,材)

芸生仰慕敬莲台,淡泊风尘效祉哉。只是贪嗔遮本性,经由觉悟看灵胎。
青灯内视明空现,绿蚁中觞混沌来。不晓凡身缘底事,迷魂辜负一良材。
注:灵胎,这里指人本有的佛性。语出,南宋词人李好古的《杂剧·沙门岛张生煮海》“蛟龙偃,郁沉沉精怪灵胎。”/元马致远的《【南吕】四块玉_叹世两鬓皤》:“风内灯,石中火,从结灵胎便南柯,..”
15:53 2015-11-17
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