大量的文献证明“伧”，应当按古音读chènɡ，《辞海》也标注古读chènɡ，关中方言区的人们读音为cēnɡ，只表示脾气不好。然而《现代汉语词典》解释为：①cānɡ，粗野、鄙陋。②chen，寒伧，同“寒碜”。仅仅根据《晋书》里吴州人(陆机)称中州人(左思)为“伧父”，并把陆机尊称左思的“父”字略去，就断定“吴州人谓中州人曰‘伧’”，把文学家陆机的一句气话定格为“詈语”，相传达一千三百多年。
查阅部分工具书：伧，音chènɡ、cānɡ、chěn。古代读音：《广韵》：“助庚切。”《韵汇》：“锄庚切。”《正韵》：“士庚切，鄙、贱之称也。《晋阳秋》：‘吴人谓中州人谓伧。’陆机呼左思为‘伧父’。宋孝武比拟群臣称王玄谟为‘老伧’。”《韩愈诗》：“无端逐饥伧。”这些所举的例子根本不是骂人，为说得更明晰，特地把有关古文献的相关段落列出来分析论证。
关中人历来把脾气不好的人就叫“老伧”。《宋书·王玄谟列传》载，宋孝武帝狎侮群臣，根据其状貌给很多大臣起绰号，曰“羊”、“悭”、“齴”等。王玄谟辅佐宋孝武帝巩固政权，被封为车骑大将军，堪称恩师。但孝武皇帝也不例外地给他起外号叫‘老伧’，原因在《宋书》中说得很清楚：“玄谟性严，未尝妄笑，时人言，玄谟眉头未曾伸，故帝以此戏之。”是说宋孝武帝因王玄谟性格严厉，皱眉瞪眼的脾气而叫他“老伧”。怎么可能骂他的忠臣“粗俗、鄙贱”呢。关中人说：“那老汉是个老伧，不好说话，不过心好着呢。”这里丝毫没有贬低和责骂的口气。[/align]在关中方言区，把脾性不好的人常叫“伧人”。《南史·褚彦回列传》：“时，伧人常珍奇与薛安都为逆，降叛非一。后又求降，明帝加以重位。”这里说的常、薛二人之所以“降叛非一”，是他们性格耿直，不隐讳观点，高兴就办，不愿意就翻脸。而明帝不是不了解这种人，若他们二人真的是粗、俗、鄙、贱，那么明帝能“加以重位”吗？再说，常珍奇，汝南人，大明中为司州刺史，降魏后，命其为平南将军、豫州刺史、河内公；薛安都，河东汾阴人，曾任北弘农(今河南陕县)太守，生性勇猛，善于骑射，喜欢结交勇武侠义之人，北魏献文帝礼待其如上宾。薛安都死后，北魏当局赠他假黄钺、秦州刺史、河东王，谥康。把他们二人称作“伧人”显然也并非骂其粗俗、鄙贱。
《晋书·文苑列传》：“初，陆机入洛，欲为此赋。闻(左)思而作之，抚掌而笑，与弟(陆)云书曰：‘此间有伧父，欲作三都赋，须其成，当以覆酒瓮耳！’”这里是说陆机写《赋》心切，听说左思写《三都赋》，很怀疑。后来左思构思十年，其《三都赋》轰动洛阳，人们竞相抄阅，竟然使得“洛阳纸贵”。这时，“(陆)机绝叹服。以为不能加也，遂辍笔焉。”陆机和左思是同时代的文学家，左思比陆机大11岁。除了父辈外，古人通常还用“父”表示对男性年长者的尊称，就像鲁迅把老年“渔夫”称为“渔父”。陆机当过官员，才华出众，是一个有文化教养的人，他肯定了解左思的文品、人品和影响，绝不可能说左思是粗野、鄙贱之人。“伧父”在这里充其量也只是个“倔老头”的意思，其读法应为chènɡfù，而非cānɡfù。后来辞书上说“吴人(陆机)谓中州人(左思)谓伧”就源于此，但是因为不了解本意，所以对陆机之意误解，对“伧”字误读。
关中人说爱发脾气的人是个“伧头”。尚中贤的元杂剧《汉高祖濯脚气英布》里，英布因为辩论不过张良，就说：“哎，原来这张子房也是个伧头！您待把一池绿水浑都占。”这里的“伧头”是指张良态度强硬，寸步不让。近似于“倔头”之意。英布知道张良是汉朝重臣宰相，而他自己也正要投奔高祖，所以，这里的“伧头”绝对不能解释为“粗野”之意。
《晋书·王献之传》载，王羲之的小儿子王献之“少有盛名，而高迈不羁。虽闲居终日，容不止怠，风流为一时之冠。”王献之的母亲说献之“辞寡，以其少言，故知之。”他与哥哥们在一室玩，突然发火，哥哥连鞋都来不及穿赶紧跑出去；小偷偷他家的东西，别人不敢出声，王献之却说：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”把小偷吓跑了。王献之的“伧”劲，伧脾气，在这里被描写得淋漓尽致。“青毡”疑是当地“侵占”的方言音，若属实，证明史书上也有用方言音代用的记录。王献之经过吴郡，听说一个叫顾辟疆的人家有一座漂亮的花园，当时顾辟疆正在园中与朋友聚会，王献之却不打招呼，旁若无人地乘车直入直出。“辟疆勃然数之曰：‘傲主人，非礼也。以贵骄士，非道也。失是二者，不足齿之伧耳。’”伧耳，是顾辟疆说的气话，类似“倔货”。而王献之也没把他的话放在心上，“献之慠如也，不以屑意。”
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