历史典故：刻船求剑

刻舟求剑

比喻拘泥固执，不知变通。楚国有个渡江的，他的剑从船上掉入水里，他急忙在船边刻上记号，说，我的剑是从这里掉下去的。等船停了，他就从刻有记号的地方下水找剑。可是船已经移动了，象这样寻找剑，不是太糊涂了吗？用旧法来治理国家，与这个人相同。时代已经变了，可是法度却不随着改变，想用这种方法治理好国家，不是很难吗？

【出典】:

《吕氏春秋．察今》:"楚人有涉江者，其剑自舟中堕于水，遽契其舟，曰：’是吾剑之所从堕。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？"

【例句】:

清．曹雪芹、高鹗《红楼梦》120回："似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。"连动比喻拘泥固执，不会变通。语本《吕氏春秋．察今》:"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：’是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。"钱钟书《管锥编》:"班、王所记，皆于《史记》稍有增饰，盖行文时涉笔成趣。若遽谓其别有文献据依，足补《史记》之所未详，则～矣。"△贬义。用于形容只会固守成规，不会灵活应变的人。→固执己见泥古不化胶柱鼓瑟﹣守经达权相机行事随机应变。也作"刻船求剑"、"求剑刻舟"。

【典源】《吕氏春秋·察今》:"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：’是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"

【今译】古代有位楚国人渡江，他带的剑从船上落入江中，于是他在剑落水的船边刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"等船到了江边，他从刻记号处跳下水去找剑。船已经走远了，而剑在水底并未动，像这么来找剑，不是太糊涂了吗？

【释义】后以此典形容拘泥成法，不知道随情势的变化而改变；也形容事过境迁，无法追回。

【典形】记剑痕、刻剑痕、刻舟、刻舟痕、刻舟求剑、痴人记剑痕。

【示例】

（记剑痕）宋．陆游《绍兴庚辰余游谢康乐石门》:"人生万事皆如梦，自笑区区记剑痕。"

（刻剑痕）宋．苏轼《顷年杨康功使高

丽还》:"作诗颂其美，何异刻剑痕。"

（刻舟）唐．吕温《药师如来绣像

赞》:"循环何极？刻舟靡寻。"

〔刻舟痕］宋．苏轼《王中甫哀辞》:"堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。"（刻舟求剑）宋．黄庭坚《追忆予泊舟西江》:"往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。"

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