现在日本的很多剑和刀已经成为一种体育了,已经成为健身的工具。现在练武的很多刀都是一种工艺品,它看起来感觉很美,但不能打动人心,你不会觉得心里怦然一动。真正日本刀的美,还必须是可以用作武器的美。它必须得是可怕的,因为它有一套生死的法则在里面。只有它作为武器握在手上,你那时候才会觉得,这是可以瞬间决定生死的道具,在生死之间,决定了你所有的情感生命,确定了你那时候的行为方式,呈现着你的人生关于“仁义礼智信勇”的所有的状态,就像樱花跟生死有关的时候有一种特殊的美学一样,刀也是这样。
拿着刀作为武器的时候,生死就握在自己的手上,那是生死的一道分界线。就像天空的一道闪电,你觉得很恐怖,但是你也会觉得很美。日本刀让你感觉到生死的瞬间,刀与人生的美学,既残酷,又闪烁生辉。那种刀现在已经很少了,那可是用玉钢——纯度最高的钢炼出来的刀。日本刀的可怕的美学,映照着靖国神社的精神空间。用这种刀做神体的时候,毫无疑问会有一种特殊的美学打造在里边。在拍摄制刀的过程中,我一直在感受这种震慑力。
史上最壮烈、最富于诗意的切腹三岛由纪夫切腹的时候非常令人震撼,在日本众多的武士切腹记载中,大家觉得那是最壮烈的一幕。因为在切腹的时候,日本的传统都是这样,旁边要有一个辅助切腹的人。怎么个辅助法呢?往往切腹下去不会马上死,这个痛苦的持续很可怕,旁边就需要有一个砍头的人来缩短他的痛苦。三岛由纪夫一刀下去,横着一个一字形,但是他切腹后没有倒下,还是跪坐着。旁边帮他砍头的人,可能太过震撼,或者是手发抖了,或者是功夫不到位,一刀砍下去,脑袋没掉下来,再砍一刀,脑袋还是没掉下来,这个时候三岛由纪夫还在跪坐着。切腹之后又砍了两刀,整个人还没有倒下去,三岛由纪夫真是个精神力量极其强大的人。很多切腹的人做不到这一点,早已经倒下去了。最后旁边另一个人急了,拿了另外一把刀,第三刀下去把三岛由纪夫的脑袋砍了下来。脑袋没了,三岛由纪夫才整个倒下去。
三岛由纪夫的死法,被许多日本人认为是最富有诗意的死法。从这里面可以理解什么叫做靖国神社的诗意,靖国神社的美学。许多对三岛由纪夫的纪念,都是在靖国神社里举行。三岛由纪夫虽然不是靖国神社的英灵,但是他的精神在很多人看来还是同属一个体系里的,也是象征性的存在。
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