研究万事万物，唯有究其根本，方可估其未来

万事万物但凡言说一二，皆为其表；唯有究其根本，方可为其三四。何为根本？此前答案诸多，一为树木之根，言其深也；二为事之本质，言其真也。故而今时，吾定义之，根深蒂固，本自俱足。

根之深，非一日之所为；蒂之固，非一草之所重。观其根，定可知其源，此非重之重也，所谓知其初心，方可估其未来，未来种种，多数由初心而定。

本自俱足者，可谓无欲则刚。芸芸众生者，皆围桌而坐，其主也，名利之所高深者，且相较而言，不得以一概全。左手端而起，依次而列，均为客；右手端而起，依依而立者，均为主者。权重位卑，皆现于表。近出入之门者，此为碗筷赠与者，无关一二，且为八九。

权重位高者，举杯相庆，言语三三，皆不达意；列作众人，心思缜密，纵有千言，不露半句，抬手相护，略显尴尬。聪慧者，附庸而上，再续千言，表其衷心，聊其所求。愚钝者，其次而上，话题再三说，已无本意，且不可多言其所欲。另有高尚者，不言其后，与众人互动者，皆以自我之真实相对，不虚情不假意，不以权重者而敬，不以位卑者而不尊，此真真人之所为。

观其为人处世，智慧者。不在无所求，不在权利之争，此二者皆不可动其口。根本之所在，即不可得其所求，利者皆不可为之所动。

价值所向，此为大智慧也。若无价值，巧言善语不得其终。价值所持者，畏惧其他，多为不实。此前真才实学者，傲然于古今，而非世俗中，低三下四。

酒饭之为，小人之交。君子之交，淡若水，何其幸哉，究其悲哀，均不可以私利者而失其气节，丢其梦想，忘其初心。愿不舍昼夜者，均有所向。