万事万物但凡言说一二,皆为其表;唯有究其根本,方可为其三四。何为根本?此前答案诸多,一为树木之根,言其深也;二为事之本质,言其真也。故而今时,吾定义之,根深蒂固,本自俱足。
根之深,非一日之所为;蒂之固,非一草之所重。观其根,定可知其源,此非重之重也,所谓知其初心,方可估其未来,未来种种,多数由初心而定。
本自俱足者,可谓无欲则刚。芸芸众生者,皆围桌而坐,其主也,名利之所高深者,且相较而言,不得以一概全。左手端而起,依次而列,均为客;右手端而起,依依而立者,均为主者。权重位卑,皆现于表。近出入之门者,此为碗筷赠与者,无关一二,且为八九。
权重位高者,举杯相庆,言语三三,皆不达意;列作众人,心思缜密,纵有千言,不露半句,抬手相护,略显尴尬。聪慧者,附庸而上,再续千言,表其衷心,聊其所求。愚钝者,其次而上,话题再三说,已无本意,且不可多言其所欲。另有高尚者,不言其后,与众人互动者,皆以自我之真实相对,不虚情不假意,不以权重者而敬,不以位卑者而不尊,此真真人之所为。
观其为人处世,智慧者。不在无所求,不在权利之争,此二者皆不可动其口。根本之所在,即不可得其所求,利者皆不可为之所动。
价值所向,此为大智慧也。若无价值,巧言善语不得其终。价值所持者,畏惧其他,多为不实。此前真才实学者,傲然于古今,而非世俗中,低三下四。
酒饭之为,小人之交。君子之交,淡若水,何其幸哉,究其悲哀,均不可以私利者而失其气节,丢其梦想,忘其初心。愿不舍昼夜者,均有所向。联系客服