幸运女神

希腊神话里的幸运女神叫堤喀。

堤喀（Tyche，希腊语含义为“机缘”、“幸运”）是古希腊主管幸运与繁荣的守护女神。选择该名称，是为了避免和另一较早的相似假设发生混淆：该假设认为，太阳的昏暗伴星涅墨西斯的重力，致使大量的彗星涌入内太阳系中，进而导致了地球生物的大灭绝。在神话中，堤喀是涅墨西斯的“好姐妹”。

堤喀，后来混同於罗马的福尔图娜；她往往随意把好运和恶运分配给人。希腊诗人赫西奥德把她说成是提坦神俄刻阿诺斯和他的妻子忒堤斯生的女儿；另一些作家则认为她的父亲是最高的天神宙斯。她常常和善神阿格忒斯·岱蒙一起行动，保护每一个人和家庭，同时也作为温和的惩罚人的代表。她常常以长着翅膀，头戴皇冠，手持聚宝盆的形象出现；但有时她又是蒙着眼睛的，代表各种欲望都存在着风险与不定。据说在她阿尔戈斯的神庙里，传说中的帕拉墨得斯曾说要将他发明的第一套骰子献祭给她。

好运和恶运、霉运、倒霉蛋

命运女神

命运女神指的是诺恩斯（Norns），并非阿瑟加德诸神的隶属，也不是诸神的同僚，作为宇宙混沌之初最早产生的神，命运女神负责掌控包含泰坦十二天神及奥林匹斯十二主神在内的整个欧洲神话系统中所有神的命运，同时也支配着每一个凡人的命运，是能量最为强大的天神。希腊神话中莫伊莱（Moerae, 拉丁文：帕西/PARCAE）是命运三女神的总称，经常被与宙斯（Zeus）和正义女神忒弥斯（Themis）的女儿时序三女神所混淆，掌管万物的三位命运女神分别是：克罗托（Clotho）、拉克西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos）。

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在阿瑟诸神的黄金时代告终，罪恶渐渐发生在这宇宙之中，甚至连阿瑟加德也不能幸免的时候，诺恩三姊妹就在乾坤巨树伊格德拉修（生命之树附近结序而居，而且特地卜选在沃达尔生命之泉）眼左近，这里也是诸神天天集会的所在地。她们的职责之一，就是以将来的罪恶及其后果警示诸神，希望他们善用现在，而且告知诸神过去的全部经验。第一位诺恩是沃德（Urd），以及维尔丹尼（Verdandi），再为斯考尔德（Skuld），分别代表过去、现在、将来三个时间。她们所要做的主要事情有两件，一为照顾生命之树，二为编织命运之网。

为了保证生命之树长盛不衰，保持活力，她们每天必须从沃达尔泉中取水来浇灌生命之树，并在树根上壅培新土，务使这棵圣树永吐新绿而生机盎然。她们还顺便替青春之女神伊童（Idun）看护伊格德拉修圣树枝头的青春之果，只许伊童前来摘，而不许别人来搞破坏。她们在命运之泉沃达尔还饲养了一对天鹅，这是世间天鹅的始祖，它们靠圣树枝上滴下的甘露和吞噬树叶的小虫为生。有时，诸诺恩会化为天鹅仙女到地上游历，如同瓦尔基丽雅（Valklyrs，战争女郎）少女那样在各种林间小湖泊、江河上泛起清波，时时将未来之事警示人们。诸诺恩三姊妹最日常的工作，便是将各自搓成的命运之绳结成很大的命运之网。有时，这些命运之网的一端飞于极东方高山之颠，另一端入去西方之海。织网的绳子很像毛线，颜色随时都在变化，如果有一条自南向北连成黑线，那就是死亡的标志。每个人诞生之际，她们就会将其一生之网织好。三姐妹投梭织网时，时常唱着一种庄严的歌。似乎她们并不是完全依照自己的意志而织网，而是稍带盲从的在遵从着奥尔老格（Orlog）的意志行事。奥尔老格是宇宙间的永生律，最古老最新生最高强的力量，无始亦无终的精神存在。

三姐妹中的沃德和维尔丹尼的脾气和性情都很随和温柔，至于那第三位的斯考尔德的性子却不大好相处，常常把快要织好的网扯得粉碎，抛到空中随风飘散。使世界上出现许多前后矛盾的事情，有的人时而糊涂、时而又很聪明，时而勇敢、时而又是缩头乌龟，有的才多而命短，有的无才而长寿，有的善恶随心之类层出不穷。沃德（Urd）是长姐，年老而且衰颓，常常回首张望，似乎在念念不忘过去的什么人或者什么事。

维尔丹尼（Verdandi）是老二，正当风华正茂之年，新鲜活泼，勇敢，目光直视前方。

斯考尔德（Skuld）是小妹，通常把娇靥秘密的罩在面纱后面，不示人以真相，脸朝着的方向与大姐相反，手中拿着一本书或一卷纸，却从不张开翻看，神秘莫测。

每天，前来此地集会的诸神都会找这三姐妹谈话，向她们请教各种问题，求得她们的指点。甚至奥丁也时常亲自到沃达尔泉边听取三姐妹的忠告。除却诸神自己的命运问题之译请以外，她们对奥丁是有问必答的。

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最小的克罗托掌管未来和纺织生命之线，二姐拉克西斯负责维护生命之线，最年长的阿特洛波斯掌管死亡，负责切断生命之线，即使是天父宙斯也不能违抗她们的安排。

厄运女神

本莎芭是一位心胸狭隘的恶毒女神，在费伦大陆上，惧怕她的人在数量上远比真正崇敬她的人要超出许多倍。厄运少女非常妒忌自己的姊姊，认为凡人们也应该像崇敬太摩拉那样地崇敬自己（至少也应该在口头上尊重自己）。因此，虽然许多凡人都惧怕本莎芭的力量与想法，但是却不得不邀请且欢迎她出席参加各种正式的场合（比如婚礼或加冕礼）、运动或武术比赛、以及新生儿的命名典礼－因为如果不邀请她，便可能招来厄运少女对所有相关人士展开永不休止的报复攻击（也就是永久的厄运缠身）。

中文名称

厄运女神

本名

本莎芭

外文名称

Beshaba

圣徽

血红色背景的黑色鹿角

目

录

1背景故事

2幸运女神

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本莎芭的信徒大都是因为恐惧厄运的力量才崇拜她，而她的牧师也是透过散播恐惧的方法吸收信徒－向群众宣传本莎芭的力量、最近被她惩罚对象的悲惨下场、教导群众如何对她献上崇敬与祭品、以及讲述如何加入教会（如果希望能够永远不够厄运侵扰的话）。本莎芭的牧师们都极小心地节制自己，避免被残酷与施虐的欲望操纵。他们通常乐于暗中从事各种机密活动去操纵头脑简单的群众，向他们提供各种大大小小的服务－比如提供食物与奢华秘密住所，以及提供武力好让他们对抗其他敌人（不论是教会内部亦或对外的）。

本莎芭的牧师在午夜时祈祷以获得神术，如果条件允许的话，祈求神术之前必须对女神献祭－他们必须以本莎芭之名焚毁一瓶烈酒，并将一段黑色鹿角伸入熊熊燃烧的烈焰之中（如果同时将自己的手指伸入火中烧烤则更能取悦女神）。本莎芭的狂热信徒会在「仲夏节」（Midsummer）与「盾集庆典」（Shieldmeet）两天举行大规模的粗暴狂欢庆典。此外，每当有重要的牧师成员过世或某个牧师在教会内的阶级上升时，信徒们也会举行特殊的祭典－前者名为「消逝」（the Passing），是一种极少举行的虔诚仪式，信徒们会在仪式中将死者的遗体与许多点燃的蜡烛一起随河漂流而下，而后遗体将会转化成不死生物，并随机传送到费伦大陆上的任一地点去制造大规模的骚乱；后者则名为「升阶」（the Making），仪式中充斥着低沉的鼓乐、踏着炽热火炭的舞蹈、以及各种烙印或刺青的仪式（不准使用任何法术或药剂来减缓痛苦）。许多本莎芭的牧师都兼职盗贼、刺客、或是「机运使者」（Auspician）。

历史/与众神的关系 History/Relationship

当原本的机运女神太姬（Tyche）在「黎明神劫」中死去时，她破碎的两片残躯化成了两位新生的「女儿」－太摩拉与本莎芭。据说太摩拉继承了前任女神的所有善变性格，而本莎芭则继承了太姬的所有美艳容貌，因此所有见到厄运少女的男性，如果不是被自己的欲火烧死，就是拼命地设法满足女神每个心血来潮的无理要求；相对的，任何见到本莎芭的女性都会立刻陷入癫狂（她因此得到了「灾厄女士」的别称）。本莎芭最近拒绝了塔烙斯（Talos，毁灭之神）的同盟提议，因为她认为对方不过是打着夺取她神职的主意。她没有任何真正的盟友，且将全部的心力都放在寻求永远毁灭姊姊的方法之上。她也非常喜爱玩弄山达柯尔（Shaundakul，游荡之神），时常假扮成他，以帮助之手（the Helping Hand，山达柯尔的别称）的名义在蛮野牛沙漠（Anauroch）中制造各种恶毒的灾难（比如用沙暴摧毁绿洲、弄瞎当地原住民、以及让旅人迷路）。

教义 Dogma

所有的人都会被厄运与不幸侵扰，只有追随本莎芭才能让避开她的力量。幸运并不是愈多愈好－因为这样一来厄运也会越来越多－真正聪明的人应该设法破坏抑制幸运以平衡两者的力量。不论事态怎么发展，都绝对没有好转的可能性－它只会愈来愈糟，因此敬畏厄运少女的力量，赞扬她的智慧吧！将她的教导传播到费伦大陆的每个角落，让所有凡人都服从她，并献祭以取悦她。如果她发怒了，那么所有人都会立刻遭到她的诅咒－永无止境的苦难与不幸！要努力设法让其他人也加入本莎芭信徒的行列，这样他们才能躲开厄运的力量。当告诉其他人如何敬拜本莎芭、或如何付出代价以摆脱自身厄运（以及如何让其他人厄运缠身）之时，绝对不准捏造虚假的事实。

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堤喀. Tyche. 希腊宗教中的命运女神，后来混同于罗马的福尔图娜

黎明女神

古希腊神话中的黎明女神（希腊语：Έως），相对应于古罗马神话中的欧若拉（拉丁语：Aurora），是提坦神许珀里翁与忒亚的女儿，太阳神赫利俄斯和月亮女神塞勒涅的姐姐。每天她都亲自为弟弟赫利俄斯用她晨雾一般的手掀开东边天门（希腊语：Θύρα της Ανατολής），让他乘日车进来，开始他在天空朝发夕至之旅。传说里她每到一处，散发着清香的花瓣和玫瑰香水的水珠便坠落在地上成为露水。

【中文名称】：黎明女神

【英文名称】：Aurora

【材料】：白朗姆酒40毫升、中国柑橘酒10毫升、覆盆子利口酒10毫升

【制法】：将材料倒入摇酒器中摇匀后注入鸡尾酒杯，用半片柠檬、橙子薄片和红樱桃装饰。

【详细说明】

中国柑橘酒的原料是橘子，较橙味利口酒的香味略重，且果皮析出的颜色也浓，配制好的酒整体颜色为桔黄色。

随着时光变迁，这款“黎明女神”的味道也多变而复杂

厄俄斯爱上了人间的美少年提托诺斯（Τιθωνός），但苦于他是凡人而她却作为女神是不死的。她再三恳求宙斯要他让提托诺斯也永远不死，而宙斯终于答应了她以后提托诺斯不会死。在厄俄斯高兴之极，匆匆欲去跟她所爱的人重聚，却又忘了要求宙斯让提托诺斯不只“不会死”，而且“长生不老”。后来她只能看她爱的强壮青年慢慢不断地老去，然而万年过后他力量与知识全失，日渐衰缩，最终竟缩成一只蟋蟀，而厄俄斯无可奈何，唯有含着泪水把他关在一个蟋蟀笼子里面，提托诺斯早就失去了说人话的能力，只会用蟋蟀的鸣声终天唧唧唧唧地陪伴她。

在希腊并没有专门信奉厄俄斯的地方，厄俄斯的形象在各时期的艺术作品中都极为常见。在古代艺术中，厄俄斯多是乘车或骑马，手里拿着火炬。诗人们把厄俄斯描写为一位少妇，披着波浪式的长发，在玫瑰色的长裙下透出粉红色的身体。这种描写是同朝霞的形象联系着的。。。。。

北极朗伊尔城在北纬78度13分，号称“地球上最北端的小镇”。这个小镇最著名的恐怕是极光了。世界上对神秘莫测的极光有许多种说法。挪威老人说，极光是“死去少女的灵魂”，或者是“鱼鳞在北冰洋月光照耀下的反射”。更多人相信，那是“太阳的晨曦之光”。大科学家伽里略则把极光称作“黎明女神奥罗拉”，因此，极光的英文名称就叫“ 欧若拉”(Aurora)，”。

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