一元论
二元论
多元论
一分为二：一分为二，哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。列宁在《谈谈辩证法问题》中说"统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……，是辩证法的实质。"1957年毛泽东在《党内团结的辩证方法》中明确指出:"一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。"以后又多次加以论述和应用，并肯定:"一分为二"是列宁在《哲学笔记》中提出来的。于是"一分为二"逐渐广为流传。唯物辩证法所说的"一分为二"是指一切事物、现象、过程都可分为两个互相对立和互相统一的部分。就整个物质世界的发展过程来讲，一分为二是普遍的，但不能作机械的理解，应该看到事物可分性的内容、形式是多种多样的。正确地认识和把握一分为二，就既要看到矛盾双方的对立和排斥，也要看到双方的联系和统一，以及在一定条件下的相互转化。从这个意义上，一分为二也可以看作对立统一规律的通俗表达。
“一分为二”论
这种观点是传统哲学关于对立统一规律的表述，直接源自列宁。毛泽东在《矛盾论》中用中国传统语言，把列宁的论点简要地概括为“一分为二”。“一分为二”论者认为，“一分为二”是对对立统一规律通俗、科学的表达，指一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的两个方面。正是统一物不可分离的两个方面通过彼此力量的消长，最后达到在统一物中支配地位的转化，从而实现事物的质变。因此，“一分为二”揭示了事物运动和发展的动力、源泉和内在根据，是唯物辩证法的实质和核心。
一分为三
两重性
两点论
一点论
重点论
物质的无限可分性： 毛泽东说：“庄子说'一尺之棰，日取其半，万世不竭。’这是个真理，不信就试试看，如果有竭，就没有科学了。事物总是发展的，是无限的。时间、空间是无限的，宏观、微观是无限的，是无限可分的。所以，科学家有工作做，一万年以后也有工作做。”（《关于哲学问题的谈论》）1977年于夏威夷召开的第七届世界粒子物理学讨论会上，美国著名微粒子物理学家，诺贝尔物理学奖获得者格拉肖提议，把科学家新发现的构成“夸克”和“层子”的更基本的粒子命名为“毛粒子”（Maons），以纪念毛泽东。
事物内部的可分性
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