肺主气，气行于皮毛则为卫，
肝主血，血行于经络则为营。
然肺藏卫气，肝藏营血，
而实则皆出于中焦，以气血乃水谷之变化。
中焦者，消磨水谷，变化气血之枢轴也。
《灵枢·营卫生会》：
人受气于谷，
谷入于胃，以传于肺，
五脏六腑皆以受气。
其清者为营，浊者为卫，
营在脉中，卫在脉外，
营周不休，五十而复大会，
阴阳相贯，如环无端。
盖水谷之气，有清有浊。
水谷入胃，脾阳消磨，
散其精华，化生气血，
内自脏腑，外达经络。
精专者，行于脉中，命之曰营，
剽悍者，行于脉外，命之曰卫。
营者，脉中之血，
血中之气，是谓营气。
营气在脉，随宗气流行。
谷精之化营气，
其大气之抟而不行者，积于胸中，名曰宗气。
宗气者，贯心肺而行呼吸。
营气之行，以息往来，
血之流动，气送之也。
平人一日一夜，
一万三千五百息，
一息脉六动，
气行六寸。
人之经脉，
六阴六阳以及任、督、两跷，
计合一十六丈二尺。
一日之中，
漏下百刻，
以分昼夜。
二百七十息，
水下二刻，
气行十六丈二尺，
是谓一周。
一万三千五百息，
水下百刻，
脉行八百一十丈，
人气五十营于身，
一日之度毕矣。
营气初行，
常于平旦寅时从手太阴之寸口始，
以肺主气而朝百脉也。
自手之太阴阳明，注足之阳明太阴，
自手之少阴太阳，注足之太阳少阴，
自手之厥阴少阳，注足之少阳厥阴，
终于两跷、督、任。
周而复始，阴阳相贯，营周五十，
明日寅时，又会于气口。
此营气之度也。
卫气者，不随宗气，而自行于脉外，
昼行阳经二十五周，夜行阴脏二十五周。
其行于阳也，常于平旦寅时从足太阳之睛明始，
睛明在目之内眦。
《灵枢·卫气行》：
平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项，下足太阳，至小指之端。
其散者，别于目锐眦，下足少阳，至名指之端。
其散者，别于目内眦，循手太阳，至名指之端。
别者，至耳前，合于颔脉，注足阳明，下至跗上，入中指之端。
其散者，从耳下下手阳明，入次指之端。
其至于足也，入足心，出内踝下，入足少阴经。
阴跷者，足少阴之别，属于目内眦，
自阴跷而复合于目，交于足太阳之睛明，是谓一周。
如是者，二十五度，日入阳尽而阴受气矣。
其入于阴也，常从足少阴之经而注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾，是谓一周。
如是者，二十五度，平旦阴尽而阳受气矣。
于是从肾至少阴之经，而复合于目。
阴阳一日一夜，亦周五十。
故太阴主内，太阳主外，
卫气至阳而起，至阴而止，出乎阳则寤，入乎阴则寐。
此卫气之度也。
营起于气口，卫起于睛明，
营气之行，阴阳相间，
卫气之行，夜阴昼阳。
起止不同，道路各异，
非同行于一经也。
联系客服
