言者，所以在意也。
《素问》雷公曰：臣治疏愚，说意而已。
仲景《伤寒》，
其言奥赜（奥赜 精深蕴秘。“奥”，犹深也。“赜”，谓幽深难见。），其意昭明，
解言则难，说意则易，
其意了然，其言无用矣。
筌（筌 捕鱼竹器。）所以在鱼，得鱼者必忘其筌。
蹄（蹄 兔纲。）所以在兔，得兔者必忘其蹄。
言所以在意，得意者必忘其言。
言有质文（质文 优劣不等。）而意无质文，
言有利钝而意无利钝，
言人人殊，意人人同，
是故意贵乎得而言贵乎忘。
昔胜书之见周公，无言而退，
温伯之见孔子，不言而出。
胜书、温伯，善语于无言，
周公、孔子，善听于无声，
何者？得其意也。
其意诚得，其言不传，
虽谓其言至今传焉可也。
相如（相如 司马相如，字长卿。公元前179－117年，西汉蜀郡成都人，辞赋家。）、
子云（子云 西汉·杨雄，字子云。公元前53年－公元18年。著《太玄经》《法言》《训纂篇》《方言》等。），
古之长于立言者，
而封禅之义未亡，《太玄》之旨不著，
相如之言显，子云之言隐也。
使《伤寒》之书出于相如，则大传矣，
出于子云，则永亡矣。
仲景拙于立言而巧于立意，
《伤寒》之亡，以其言也，
《伤寒》之传，以其意也。
仆传《伤寒》，说意而已。
戊辰（戊辰 乾隆十三年戊辰，即公元1748年。）之岁，
成《伤寒悬解》。
庚午年春，
旅寓济南，
草《伤寒说意》数篇。
辛未六月，
客处江都（江都 县名，今扬州市。），
续成全书。
（甲戌 乾隆十九年甲戌，即公元1754年。）甲戍正月，
久宦京华，
不得志，
复加删定，
仲景之意得矣。
仆之得意，
不可言也。
世之最难长者，得意之事，
玉楸子往往于失志之中，有得意之乐。
若使得志，则必失意，
若使得意，则必失志。
圣人无全功，造化无全能，
与其得志而失意，不如得意而失志。
二者不可兼，宁舍彼而取此。
此中得失，不足为外人道也，
此中忧乐，未易为俗人言也。
甲戌正月东莱都昌黄元御撰
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