太阴以湿土主令,故太阴脾脏不病则已,病则是湿。土之所以克水者,以其燥也,湿则反被水侮。少阴寒水之气传之于土,是以其脏有寒。湿者,太阴之主气,寒者,少阴之客气也。而太阴之病寒湿者,总因阳明之虚。脾为湿土,胃为燥土,阳明之阳盛,则湿为燥夺而化热,太阴之阴盛,则燥为湿夺而生寒。而阴阳虚实之权,在乎中气,中气旺则脾家实,太阴从化于阳明,中气衰则胃气逆,阳明从化于太阴。阳明下篇诸证,皆阳明入太阴之病也。
未入太阴,阴气外侵,犹俟渐夺,故太阴之病象颇多,半寓于阳明之内,已入太阴,阴邪内传,势不久驻,故太阴之病条甚少,全见于少、厥之中。盖脾阳亏虚,则水侮而木贼,少、厥之阴邪,勃起而内应,于是未去太阴,已传少、厥。自此少、厥告急,而太阴之病,俱附于少厥之篇矣。
大凡少、厥之死病,皆由脾阳之颓败,少厥之生证,悉因脾阳之来复,太阴一脏,是存亡生死之关。仲景四逆之垂法,大黄、芍药之示戒,不可不详思而熟味也。
联系客服