同学们好(行躬身作揖礼),这是孔子礼。
我讲课向来是不用扩音设备的,因为我的职业就是表演。我认为在当代,演员应该要向学者学习,学者要向教师学习,教师应该要向演员学习。为什么呢?因为作为一个演员不能局限于戏词,不能局限于表演,而是要做学问,所以演员要向学者学习;作为一个学者呢,不能局限于做学者的著书立说,要向教师学习,把所学知识认认真真地传播给自己的学生;而教师呢,应该要向演员学习。一个很好的教师应该在讲台上发挥讲台魅力,就是在讲台上像演员一样传播他的学术知识,使同学们在玩儿乐中得到学问,这才是一个真正好的教师。
这是我对文化寓教方面的理解,也是这次所谈的题目——“昆曲是典型的文人艺术”。所谓的文人艺术,就是在封建社会制度下的社会当中,由一些读书人弘扬起来的艺术。而这种艺术呢,是用文来御设于艺。换句话说,没有真正的儒家读书人,没有之乎者也,没有文言文,也就不必要有昆曲存在啦!中国儒学衰微就是昆曲衰亡的根本……
中国最重要的典范舞台艺术,在当代应该是京剧。目前,有位很有名的学者余秋雨,他说中国戏曲最高典范是昆曲。这个是一个比较外行的话。为什么呢?因为昆曲属于中国古典文学范畴,不是简单的舞台戏曲艺术。昆曲是一种介乎与诗词之间的艺术腔调,是在吟念当中、在古代读书人圈子里逐渐传播开的。所以在改革的进程中,我们把昆腔加上点儿笛子伴奏,加上点儿昆曲的音乐符号,用普通话发音演唱,改雅为俗就算是昆曲,这样的改革是不对的!就像我们说编了一点儿顺口溜儿,就像唐诗一样的句子就当做诗,这也是不对的!因为诗有诗的格律,昆曲也有昆曲的格律!
现在我们就从昆曲的源头讲起……
2011年6月7日晚张卫东先生应邀到深圳大学中文系授课
昆曲是在中国艺术文化的黄金分割点当中逐渐发展而成,那这个艺术文化的黄金分割点是什么时候呢?就是宋宣和年,也就是北宋末年的北金开始。北金打到了北宋东京汴梁,把徽钦二帝摞走,赵构康王南逃,以淮河为界,对立南北一百五十年,就这一百五十年是中国艺术文化上的黄金分割点。为什么有这个黄金分割点,大家在学其它学问的时候会感应到,瓷器、书画和印刷术,一切等等的艺术都是在这个时代迸发出来。为什么迸发?就是因为北金、南宋两朝割据一百五十年,使得中国儒家的文化出现了南北不同。因为不同,艺术上就有了特点。那么别的不谈,书画的南北宗特别是我们这个馆阁派几个学刘松年北宗的画派的,都是来自北宋朝的画法。那么这个时候呢,语言有了巨变。这一时期的语言音韵是中国文学历史上一个重要的变革,那这个变革就出现了什么呢?北为上,南为下。为什么呢?北京定都在北京,北京是把北宋所有的文化都挪到那里,降臣们要用儒学治国。北金没有文字而是用汉字,它就仿效了东京汴梁盖了一座首都,叫中都。海陵王在北京建中都以卢沟桥永定河为界,恰便似黄河。汴河是运河,那萧太后河运粮河便是人工开凿。莲花池作为他的离宫,太叶池也作为较远的离宫,把北宋从太湖运来的太湖石还从东京汴梁拉到北京摆在太液池,现在我们到北京的北海公园还能看到北宋的太湖山石。宋徽宗时代最喜欢的那几块石头在北海公园的快雪堂里摆着。
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