正在读安意如的《陌上花开》，且不论对作者或是书的评语，我们先看看这开篇，权当消磨闲散的时间。真要命，这本书有一个极其诗意的名字，像极了浪漫派的一贯脾性。唯美。夸饰。
吴王深情，戴妃挥泪。信笺上寥寥数字：陌上花开，可缓缓归矣。佳话传奇，并不在于曲目 的长短委和，浓，斯于情，真切撩人，久存人心。短短九字，艳绝千古。悱恻柔肠之势，在曲畹和风间绵延悠长。
华山畿看到一半，正在为诗中的痴儿怨女伤感之时，姐姐的电话不失时机的响起。刹那，书中的士子、神女，了无踪迹。游弋的思绪拉了回来，抬眼看，周身哪还有悦之无因的小儿女，分明是自己凌乱的书桌，和一盏柔和的台灯而已。
说来也巧，十一之前，我和姐姐都去了湖南，在凤凰，我未走，她已到。冥冥中，我们走过相同的地方，看到同样的风景，喝着同一方水，呼吸着同一片晴空下的空气。生活就像一个刽子手，见不得你的些许幸福，生生逆转时间的轴轮。于是乎，不是你快了，就是我慢了，不是你上错车，就是我下错站。而生活就站在暗处狰狞的笑，看着浮世众人一步步挣扎，错过，遗失，悔憾。
我们在错过的主旋律下，继续错过。或许有那么一刻，她转身，而我正打街角走过；也许，还有这样一种解说，她在来的路上，我在回的路上，两车相遇的那一瞬，我们有片刻的交汇，倏然错开。呵呵，这只是我加之以虚无的想象，不谈也罢。
来说说这首乐府诗吧！
《华山畿》，简单的诗句，透着别样的内容。
“华山畿，君即为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”
在秀丽的华山脚下，一位南游的士子偶然遇到了心仪的女子，倾时，爱慕就像干柴烈火般熊熊燃烧，那一颗心呀，便忍不住为她憔悴，以至于，回来之后，相思成疾。终。临行前，他拉着母亲的手，泪眼婆娑：儿不能尽孝尊前，使母白头送黑发，实属不孝，愿母自此照顾好自己的身体，家中上下多费心。偏头望向老父，言语不成声，凝视着日渐年迈的父亲，连起身的力气也没有了，只有目光还含着泪花。老父亲亦不言语，轻轻的点了一下头，万千情重，都有了无声的承诺。他收回视线，用微弱的颤音对母亲说“把我葬在华山旁，初遇女子的地方。”故事到这里似乎可以算的上是一个小结局了，然，郎既有情又何妨妾之无意。便有了这下文的：赶棺木的牛行至华山不前，女子出门一看，说了句，等我片刻。梳洗 打扮，盛装而出。待到棺木旁，唱了一阙华山畿，欢若见怜时，棺木为侬开。彼时，棺木应声而开，女子纵身扑入，复不再出。
世上情花万种，有一种叫生死相随。你以命殉我，我便拿命还之。就属这般的爱让天地动容。
悦之无因，用白话翻译出来饶有趣味：爱一个人需要理由吗？是啊，爱一个人需要理由吗？不需要的吧。若是有千般理由的爱，那又怎能叫爱了。
于是，我合上书，长久闭目。
当众多的人停留在“心悦君兮君不知”的阶段，殊不知，那位华山神女轻轻一跃，带着千古的凄美，从容地对爱做出了新的诠释。你既然为了我而患疾而终，我独活着还为了什么，就让我随你一起，天涯海角不离不弃。换句梁祝里面的话“还你此生此世今世前世，双双飞过万世千秋去”。在花团锦簇中，两只蝴蝶紧紧相随，戏绕花间，分不清孰此孰彼。蝴蝶已远去，空气中残留着细微的爪痕。
如果说梁祝的结局是美好的，那么这首华山畿便是它的前奏曲。因为我们都希望故事有一个好的结局，因为心经不起荒芜的空隙，因为我们没有改变命运的能力，只能寄满腔希望于笔尖指端，这，便，好生生多出一个后人，添上一笔，女子纵身入棺，抱住士子，遂活，与之结为秦晋之好，大团圆结局。这样写，好不好，我先不说，我只想问一问，为什么断臂的维纳斯更加美丽？粉饰的华丽，无法掩盖剧情的铺张，我只要原本的美，不矫情，不做作，无关众人解说。
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