说起包拯，对于每个中国人来说都是非常熟悉的。在人们的印象中，包拯就是廉洁、正义的化身。每当社会上发生了不公、腐败的事情时，人们总会呼唤包公的出现。
包拯：为官廉洁，铁面无私
人们对于包公的了解，多是出于戏剧，其中不乏夸大的成分。那么，历史上的包公究竟是一个什么形象呢？是不是像戏曲里说的那样铁面无私、大义灭亲呢？要想了解这一点，我们不妨走近包拯，看看他是如何为官，以及如何与人相处的。
（图）包拯（999年－1062年7月3日）
包拯，生于999年，卒于1062年，享年63岁。字希仁，庐州合肥人。对于包拯的为官，我们都很清楚，其中最为著名的便是“端砚”的故事。体现了包拯恪尽职守，每年采的砚台数量除满足朝廷供奉以外，不多采一方的清廉为官之道。
其实在人们的印象中，包拯最大的特点不是廉洁，而是铁面无私、执法如山。为什么这么说呢？我们不妨看看历史上是对包拯如何评价的。“拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思……少有孝行，闻于乡里，晚有直节，著在朝廷。但其学问不深，思虑不熟，而处之乖当，其人亦可惜也！ ”这段话正是欧阳修对包拯的评价，对包拯的评价可谓至当。“拯性好刚，天姿峭直”即说明包拯这个人不好相处，难以亲近。王称也说：“拯为人不苟合，未尝伪辞色以悦人，平居无私书，故人亲党亦皆绝之，人多惮其方严，仕已通显，奉已俭约，如布衣时。”从这段话中，我们也可以看出在包拯身上也确实反映出某些不近人情之处，但是包拯果真无情吗？如果真的无情，又怎么会嫉恶如仇呢？
关于包拯为官清廉但又略有些不近人情而不懂变通，或许让世人难懂，但只要读懂“包拯家训”里所传达的思想， 就能明白包拯做这些看似不近人情举动，都是正直为人的准则。
(图) 欧阳修（1007年－1072年）
我们得先看看“包拯家训”到底是什么？
其实，“包拯家训”在整个历史上是比较特殊的，其中一个原因就是非常简短。其中如是说道：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”大家肯定会感到非常奇怪，就这么一句话，果真是“包拯家训”吗？没错，这就是历史上鼎鼎有名的“包拯家训”。不过短短三十七个字，却意蕴无穷。包拯在这里告诫子孙，如果子孙后世为官，如果因为贪赃而被撤职，就不得放回老家；死了以后，也不能葬在祖坟里。如果子孙胆敢违背这一点，则非我子孙。
（图）包拯家训
除了这三十七个字，下面还刻有“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”十四字。这其实是包拯对儿子包珙的遗嘱。包拯希望儿子包珙将这句话刻在石头上，将其立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后世子孙。这句话看似严苛、不近人情，实则是饱含深情。只不过这种深情不是直接显现的，而是通过一种迂曲的方式体现出来。
我们如果将“包拯家训”与历史上的其他“家训”相比较就会发现，别的“家训”都是从积极的方面来说，都是希望子孙能够建功立业，成为一个声名显赫的人。而包拯呢？他从来不要求子孙成为一个什么样的人，而只有一条要求，就是做官的时候不要贪赃，否则不仅危及自身，也会辱没祖先。我们初看这条家训时，觉得包拯似乎不近人情，实则饱含深情。正因为出于对于子孙的爱护，所以才要求他们要严于律己、洁身自好，否则最终会祸及自身。
（图）开封府题名记碑上没有包拯的名字
“包拯家训”对后世有什么影响？
包拯的子孙在历史上并不出名，并没有显赫的成就。或许有人会觉得包拯的家训没有产生多大影响，因为他的子孙并没有多大成就。其实，这种想法是不对的。“包拯家训”的特殊之处不在于它对包氏子孙产生了多大影响，而是在一个更广泛意义上对后代产生了重大影响。可以说，后来的很多中国人都受到了“包拯家训”的影响。
根据史书的记载，包拯去世时，朝野震惊，全城哀悼。“京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路。”据说，现存于开封的《开封府题名记》碑，上面刻有一百八十三位开封知府的名字和事迹，由于百姓感念、敬仰包拯，故而在观赏此碑时，经常用手抚摸指点其名，久而久之，包拯的名字便被磨去了。
不仅如此，包拯的自然生命虽然结束了，但人们从未忘记对他的怀念。后世的很多小说、戏剧都将包拯塑造的神乎其神，即说明了这一点。人们在现实生活中总会遇到很多不正义的事情，因此就希望能有一个人出来主持公道，而包拯恰好符合这一点。故而人们将很多传奇的故事和特殊的能力加到包拯头上，以此作为自己的精神寄托。
因为包拯，人们对清官有了一种特殊的期待，后世有志于作一个清官的人也会以包拯作为一个标准来衡量自己。因此，从某种意义上来说，“包拯家训”是历史上最为特殊的家训，因为他影响的不是包氏子孙，而是历代后人。这种影响超出了包氏家族的范围，产生了非常广泛的作用，而这正是“包拯家训”的独特之处。
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