圆圈式的运动过程
新思
黑格尔认为理念的运动形式是圆圈式。理念既是开端，又是结果，是自己实现自己的目的。理念通过自己与自己对立实现自己与自己同一，所以其运动不是直线式的，而是绕了一个圈子回到自身。
“真理就是它自己的完成过程，就是这样一个圆圈，预悬它的终点为目的并以它的终点为起点，而且只当它实现了并达到了它的终点它才是现实的。”——起点和终点在圆圈上是同一点。
“必然性在发展历程中是隐藏着的，只在终点才显现出来，但这样，正是这个终点，表明必然性也曾经是起点。终点为什么表明它自己也就是起点呢？这是因为行动所造成的变化并不产生什么与原来不同的东西出来。或者，如果我们从起点开始，那么这个起点也只是在终点上或在它的行动的结果上返回其自身而已；而惟其如此，起点就表明自己是一种以其自身为终点的东西，因此，它作为起点就已经是回到了自身的，或者换句话说，它是自在而自为的。因此，它通过它的行动的运动而达到的不是别的，只是它自己。”〔1〕
理念作为起点就已经是自在自为的，因为它是主体。前面说作为开端的直接普遍性就是辩证法，意义相同。
“对于科学说来，重要的东西倒并不很在乎有一个纯粹的直接物作开端，而在乎科学的整体本身是一个圆圈，在这个圆圈中，最初的也将是最后的东西，最后的也将是最初的东西。”——科学的整体指哲学体系。
“开端的规定性，是一般直接的和抽象的东西，它的这种片面性，由于前进而失去了；开端将成为有中介的东西，于是科学向前运动的路线，便因此而成了一个圆圈。”〔2〕
这个圆圈就是作为运动过程的对立统一和否定之否定，由辩证法三个环节组构成，也是作为运动过程的三位一体；即：〈1〉直接的统一或抽象普遍性（肯定）；〈2〉同抽象普遍性对立的特殊性（否定）；〈3〉具体普遍性或普遍性与特殊性的对立统一（否定之否定或肯定）。
上帝实现自身的过程由无数大大小小的圆圈构成，小圆圈在大圆圈中，是构成大圆圈的环节。最大的圆圈由逻辑、自然和精神三个环节构成。这些圆圈作为同一运动过程的不同环节，是这样相互联系的，前一个在运动中形成或完成的圆圈作为结果，是下一个圆圈的开端。发展是从抽象到具体的过程，相对于后一个圆圈，前一个圆圈是抽象的。通过这样的联系方式，后一个圆圈把前一个圆圈包摄在自身内，因此在后的圆圈不仅愈加增大，而且愈加具体。
“这种具体的运动，乃是一系列的发展，并非象一条直线抽象地向着无穷发展，必须认作象一个圆圈那样，乃是回复到自身的发展，这个圆圈又是许多圆圈所构成；而那整体乃是许多自己回复到自己的发展过程所构成的。”〔3〕
“它的实现运动就在于在它的每一个环节中亦即每一个要素中展开它自己本性的运动。由于每一个这种运动的圆圈都是自身完整的，则它的这种返回自己同时又是向另一个圆圈的过渡。”〔4〕
返回自己即终点回到起点，它作为另一个圆圈的起点，就同时又是向另一个圆圈的过渡。
“凭借上述方法的性质，科学表现为一个自身旋绕的圆圈，中介把未尾绕回到圆圈的开头；这个圆圈以此而是圆圈中的一个圆圈；因为每一个别的支节，作为方法赋与了灵魂的东西，都是自身反思，当它转回到开端时，它同时又是一个新的支节的开端。这一链条的片段就是各门科学。”〔5〕——逻辑学、自然哲学和精神哲学。方法赋与了灵魂指辩证法是其灵魂。
“哲学的每一部份都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。但哲学的理念在每一部份里只表达出一个特殊的规定性或因素。每个单一的圆圈，因它自身也是整体，就要打破它的特殊因素所给它的限制，从而建立一个较大的圆圈。因此全体便有如许多圆圈所构成的大圆圈。这里面每一圆圈都是一个必然的环节，这些特殊的体系，构成了整个理念，理念也同样表现在每一个别环节之中。”〔6〕
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