三层次唯物辩证法和对立统一规律

                                      柳下子

    世界本源，是物质还是意识产生的，形成唯物主义与唯心主义二元之争，唯物和唯心都有辩证法和形而上学，辩证法与形而上学矛盾，故才有唯物辩证法、唯心辩证法、唯物形而上学、唯心形而上学之分。意识在上，物质在下，辩证法在前，形而上学在后，构成上下前后平面，四角各有其内容。

    中国哲学，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，”“道生一，一生二，二生三，三生万物，”八卦和三生万物可归纳为太极和道生万物。太极和道是气，气聚气散而分阴阳，也就是太极生两仪，阴阳定生死。道生一前后，可有一生二左右，二生三上下，上下才是物质与意识关系，而前后道生一又同辩证法和形而上学相联系，二元的上下前后关系，同三层次前后左右上下关系是可以结合的。中国哲学有三层次缺二元，西方哲学有二元缺三层次，这便有互补性。

    唯物在下平面，扩之左右和前后，则是一元三层唯物，下物质现象，左右物质关系，前后物质变化规律。唯心在上平面，也一元三层唯心，上意识现象，左右意识关系，前后意识变化规律。二元与三层结合。这也是中国的“形而上为道，形而下为器”之说，加上《周子通书》的道理，左右刚柔可取中，前后善恶不取中的关系，推之上下一样道理，不过古内容同今天不一样。关于世界本源之说，可取唯物主义一元论，物质产生世界，从物质规律，到物质关系，直到物质现象，一生二，二生三，三生万物，当然也有唯心主义一元三生万物，三生万物本身停留在下物质现象和上意识现象浅层次上，这同唯物与唯心一元生万物并不矛盾。那么太极和道统一，阴阳定生死，在此处被西方哲学拉到上唯心和下唯物两边，若取下唯物的话，它也是前后物质变化规律定生死对立，对立统一规律。

辩证法在前，讲运动变化，形而上学在后，不运动变化，双方矛盾。前辩证法，在物质与意识关系上，有唯心辩证法和唯物辩证法，取唯物辩证法。那么，下物质和上意识客观联系的辩证运动，再加上左整体与右个体客观联系的辩证运动，则构成前上下左右唯物辩证法客观联系的运动变化，还有前生后死对立统一规律，这使唯物辩证法从直线到平面，又到立体扩展三层次，是六经辩证，也是三层次唯物辩证法。后形而上学不变化，有上唯心形而上学，下唯物形而上学，取唯心形而上学。上意识现象与下物质现象，两点成一线，唯心主观联系在形而上下之间转换，则成直线自相矛盾，再加入左整体和右个体无客观联系的形式相反关系，主观联系在形而上下左右之间转换，又成平面自相矛盾，形而上学也点、线、面三层次扩展开来。实际上这是唯心主观联系在上下左右静态现实圈子上四面转换的一种自相矛盾存在方式，违背静态形式逻辑不矛盾规律。那么前辩证法和后形而上学经过三层次扩展后，从直线到平面，再到立体，形而上学变成自相矛盾。这便形成点统一直线矛盾，线统一平面矛盾，面统一立体矛盾，有直线运动，曲线运动，螺旋曲线运动变化规律。这是三层次在前后面上对辩证法与形而上学的扩展。对立统一，太极生两仪，道生一即有三层次变化，也就是说它是三层次对立统一规律。   

    其实，太极阴阳鱼就是双螺旋曲线变化规律，所谓双鱼那只是社会圆柱变化通道上的横切面而已。大阳螺旋向前变化，有左右阴阳和上下小阴阳，大阴向后变化亦有之，这便构成圆形面统一的前后螺旋曲线矛盾规律。左社会和右社会只是把它分裂开来存在变化的，那么我们今天则要把左右再联系起来，形成我们的社会存在，走自己社会变化发展之路，这就要把左面和右面各自线统一的前后曲线矛盾规律合二为一。在左整体和右个体相反社会关系中不联系是分裂社会，有东西两极相互冲突，加入联系才是圆形合一社会，可以拉开南北两极矛盾变化。而此联系是客观的则形成向前辩证法，在相反形式关系中主观联系则成向后自相矛盾。这又牵扯到下物质和上意识关系。此主客观联系不是存在于物质与意识之间，而是在整体与个体之间的，这有浅与中层辩证关系区别，再加入前后对立统一，即成六经辩证法，对立于平面自相矛盾。由此可见，单纯用点统一线矛盾的一分为二理论和物与意辩证关系分析指导如此社会变化显然是不够的，理论上必须有所拓展创新才可以，这也是社会实践发展的客观需要所在。实际上对立统一与物意辩证已经是两层次，我们只需要从中加入整体与个体辩证关系，即成六经辩证，三层次唯物辩证法。

三层次唯物辩证法和三层次对立统一规律，同浅中深三层次不一样。浅中深三层次是六极相反关系，有浅层形式逻辑不矛盾律，中层因果轮回规律，深层对立统一规律。而三层次唯物辩证法在前后对立统一，前面左整体与右个体辩证关系和上意识与下物质辩证关系中存在，是六经辩证。在深层次上道生一，太极生两仪，对立统一规律的三层次扩展则是在前后动态平面上对立展开的，其中上下左右静态现实层面只是前后面对立变化的统一体。那么一元三层唯物主义则是在下物质层面上扩开的，而一元三层唯心主义则扩展在上意识层面。这些都是从立体哲学的六极十字结构中向外层扩展的产物。至于左整体和右个体面，则是各有上下主客体意与物现象，中点是左整体和右个体，又都有自身前后矛盾规律，是如此三层次的。左右平面的矛盾规律只能是直线、曲线的，不可能形成螺旋曲线变化规律，这也是左社会和右社会本身的限制所在。我们从左右之间拉出中社会，前后变化发展，三社会存在变化规律肯定是不一样的，毋庸置疑。 

    这也是说六极十字结构，可以前扩南后扩北，南有三层九线六曲一旋对立统一规律，六经辩证，北有九点形而上学，六线一旋自相矛盾三层次，中为静态浅中两层次九点；又可以左扩东右扩西，东有浅中深三层次九点，西也有三层九点浅中深，中有静动浅深两层次九点，左右因果轮回规律；还可以上扩天下扩地，天意有三层五行九点，地物有三层五行九点，人也分三层五行九点，上下形式逻辑不矛盾律。三层次扩出六面共27点立方体，点点各有不同，多元共存。从社会关系上说其中既公有、集体有、私有，又公私有、集私有、股份有，不同之有有不同的矛盾规律，行不同之道。但是它们又相互联系成一体，同处一个世界里，若再加入上下九重天地则成立体六经九纬图。不过这一切的基本线还是“道生一，一生二，二生三，”“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，”深中浅三层次，最终归于对立统一规律，万变不离其宗。一分为二也因此变成了多层次多角度的立体哲学体系和六经九纬立体网络世界。