宇宙圣心三德，即感知、表达、提升。实可对应于孔子三达德，及《大学》三纲。泛论之，则可一一对应，感知——明明德——知，表达——亲民——仁，提升——止于至善——勇。然细思之，又不止于此。
生命的本质在于心灵。感知，是心灵存在的第一义，故欲成就生命、心灵之最大实现，必先达成其最大之感知。此感知分理性、感性二路建立，理性的称为认知，感性的称为感受。认知，通过对神圣经典的学习和思考来建立。感受，通过信仰和体验来建立。
此在孔子三达德，即兼有仁（感受）、知（认知）之意。在《大学》，即明明德。在修行，为四课。
表达，即心灵的表达，亦即生命的表达。“神妙万物而为言”，故上帝乃自我感受者，亦自我表达者。有所感知，即有所表达，此表达又分语文、行动二路。生命必先有所感知，而后有油然而生的表达，此为学而时习，知行合一——真觉知必有行动。感知为信，表达为敬，信而敬为诚，诚为圣；必通过此种神圣表达，生命性灵乃可拓展、提升、成就。此即仲尼之祷，事业瑜伽，是敬而“远”之之道。
此在孔子三达德，即兼有基于“仁”之担当，及担当之行为中产生的良“知”智慧；又另兼有一“勇”，方可实现其至诚不息的表达。在《大学》，即亲民。在修行，为八工。
提升，即进步，亦即生命心灵存在之实现过程。生命心灵实为无限之存在与可能，故向上一路亦为无限，故所谓圆满，实即一无限接近无限、无限向上之过程，此即提升。然返观可得，此一无限过程实亦可全备于当下须臾的感知表达之间，此间不断，即为圣人——此即一朝风月，万古长空。
此在孔子三达德，即全备意义之仁，又兼天行健生生不息之勇。在《大学》，即止于至善。在修行，即诚乐我命之实现。
三者在神话，则又有所以。故大德之名，实不必一一对应，意会可也。兼通达行，则真三不朽在其中也（此又一对应处）。
参考阅读：
https://www.douban.com/note/598379572/宗门撮要
https://www.douban.com/note/486028620/三五妙合
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