跋周印昆所藏左文襄书牍（清）梁启超

　　左文襄公书牍三册，皆公上其外姑周太君[2]，及致其妻弟汝充、汝光两先生者也。公殁后三十余年，汝光先生之孙印昆，始搜缀装池之[3]，自宝袭焉，且以遗子孙。

　　启超谨按[4]：公微时[5]，馆甥于周者[6]，且十岁。其间常计偕如京师[7]，授学陶文毅家[8]，抚其孤，理其产。后乃入骆文忠幕[9]，渐预闻家国事。而筠心夫人犹依母而居[10]，诸女公子亦育于外氏。故公与周氏昆弟分虽姻亚[11]，而爱厚过于骨肉，其事周母若母也。此三册者，则当时十余年间所与往复也。其间以学术相砥砺，以功名相期许者，固往往概见，而其太半乃家人语，谋所以治生产作业，计农畜出入至纤悉。盖文襄自始贫无立锥地[12]，其俨然成家室[13]，无恤饥寒，自此时也。

　　昔刘玄德论人物[14]，以谓求田问舍[15]，为陈元龙所羞。而躬耕之孔明[16]，则三顾之，抑何以称焉？吾又尝读曾文正家书，其训厉子弟以治生产作业，计农畜出入至纤悉，殆更甚于左公书，又何以称焉？盖恒产之义[17]，岂惟民哉？士亦有然。士不至以家计撄虑[18]，乃可以养廉，可以壹志。持太仓之米[19]，以自赡畜者，其于进退之间，既鲜余裕矣。

　　印昆与启超同生乱世，不能为畸处岩穴之行[20]，寒苦盗廪[21]，而以任天下事解嘲[22]，其视昔贤善保金玉者何如哉[23]！吾跋斯册而所感仅此，后之览者，亦可以知其世也。甲寅七月[24]。

　　注释：

　　[1]左文襄公：左宗棠。见《跋五公尺牍》注。[2]外姑：岳母。[3]装池：装潢，装裱。[4]按：按语。对原文的评论、说明或考证的话。[5]微时：微贱之时。[6]馆甥：馆，留宿，甥，指女婿。古称女婿为“馆甥”。语出《孟子万章下》。[7]计偕：本指应征召的人偕同送计簿的人上京师去，后指举人上京赴会试。计，帐簿。[8]陶文毅：陶澍，字子霖，湖南安化人。嘉庆进士，曾官至两江总督。对海运及水利有贡献。谥文毅。其时陶已去世，故下文说“抚其孤”。[9]骆文忠：骆秉章，道光进士，官湖南巡抚，镇压太平军颇卖力。谥文忠。左宗棠早年入其幕府。[10]筠心夫人：即左宗棠妻子，名筠心。[11]姻亚：泛指有婚姻关系的亲戚。[12]立锥之地：形容地方极小。《汉书食货志》：“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”[13]俨然：整齐、完整貌。[14]刘玄德：三国时蜀主刘备，字玄德。[15]求田问舍：欲求田地房屋，为个人利益打算。刘备曾与许汜议论天下人物，许汜说：“陈登（元龙）这个人太傲，我去看他，他对我不理不睬的，自己睡大床，让我睡下床。”刘备说：“你是名士，陈元龙希望你忧国忘家，你却求田问舍，所以他鄙视你。要我说应该让你睡地上，何止上下床之间呢！”事见《三国志陈登传》。[16]孔明：即诸葛亮。初，诸葛亮隐居隆中，亲自在田中耕作。刘备三次到他的茅庐去拜访他，他才出山辅佐刘备。这里把许汜的求田问舍和孔明的亲自耕田相提并论，意思是说刘备分别对待二人，是因为二人的宗旨本不相同。[17]恒产：固定的财产。恒产论是孟子的经济思想，认为人有了恒产才会有恒心，恒心即常有的善心。见《孟子滕文公上》。[18]撄：扰乱，纠缠。[19]太仓之米：应为“太仓之稊米”。太仓，古代设在京师的大谷仓。稊（tí）米：一种形似稗的草，结实如小米。《庄子秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”[20]畸（jī）：奇异，不合世俗。这句指隐居。[21]盗廪：犹言“窃取俸禄”。廪，官府发给的粮米。[22]解嘲：自我解释以免人嘲笑。[23]金玉：此指优秀的品质和才华。金玉是形容质美。[24]甲寅：1914年。

　　梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。举人出身。和其师康有为一起，倡导维新变法运动。主编报纸丛书等，积极宣传资产阶级改良主义。戊戌变法失败后逃亡日本，先后办报宣扬君主立宪，反对民主革命。辛亥革命后回国，曾参加袁世凯政府，后又反袁。晚年讲学清华大学，从事著作。曾倡导“诗界革命”和“小说界革命”，散文流利畅达，激情奔放，在当时有很大影响。其著作编为《饮冰室合集》。

　　左宗棠的家书和曾国藩的家书在当时颇有影响，其中因为教诫子弟、营计家业、任恤师以亲朋的内容较多，被封建社会引为家训典范。作者的感想却在于：以天下为己任的人没有家庭的后顾之忧，才能一心一意投入事业，对照自己所处的时世，不免慨叹，流露了他在辛亥革命后思想上的彷徨迷惘。