三夏乙木【评注】

                                                            三夏乙木总论

三夏乙木，木性焦枯。四月专尚癸水，五六月先丙后癸，夏至前扔用癸水。

【评注：夏木干枯，调候为急，专用癸水。即使四柱配合，别取用神，癸水亦不可离。五六月丙癸并用，但仲夏上半月属阳，扔以癸水调候为要；下半月极阳阴生，三伏生寒，方可丙用丙癸。

先得丙透，支下又有丙火，名曰”木秀火明“。得一癸透科甲中人；或透二丙一癸，可为秀才。

【评注：此言用丙不能缺癸也，必须有癸润泽，方能用食伤泄秀；否则，火旺木枯，木性自焚，不能为用也】

或一派癸水，有丁无丙，平常人也；或一癸透干，异途显达，难由科甲；癸居子辰，异途小职；或丙藏支下，癸透年干，己土月上，虽非科甲，异途功名。

【评注：丙为太阳之火，癸为雨露之水，丙癸相济为用。以丁易丙，难以富贵。用壬易癸，亦鲜效用。丙藏癸透，而己土出干，癸水虽然被制，调候之用，未全消失；若透戊土，则合去癸水，效用尽失矣。

又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍得功名。

【评注：时值夏令，火炎土燥，木性焦枯。癸为雨露之泽，虽多不至木浮。局无丙火，气不融合，故功名起于行无，若为壬水，不作此论。

三夏乙木

四月乙木，自有丙火，专取癸水为尊。四月乙木专癸水，丙火酌用，虽以庚辛佐癸，须辛透为清。

【评注：四月丙火司权，月令中自有丙火，故专用癸水；但癸至巳绝地，如无庚辛生之，则无水源。沟渠之水，气涸立待，故必以庚辛为佐。特庚金有合乙之嫌，不能夺情辅癸，似辛透为清，此取用之法也。】

癸透，庚辛又透。科甲定然。独一点癸水，无金，水水无根，虽出天干，不过秀才小富，需要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。丙戊太多，支成火局，眼疾之辈。

【评注：癸水无庚辛相生，无根之水易干涸，故不过秀才小富而已；更须运行西北金水之地，辅助癸水用神，方能发达。若原局土多，以燥土掩滴水，立见干涸，虽如有戊，决为贫贱之人。或运行火土，为财破印，亦立见灾晦。若原局丙戊太多，支成火局，即有一二点癸水，亦无所用之。盖癸见戊合化，不能收润泽之效，故决为残疾之人。

用癸者，金妻水子。

【评注：用癸水者，以官杀为妻，癸印为子，官杀生印也。】

乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难，不得丙丁来制伏，当知安乐不久长。

【评注:双女，星名。故云“木不南奔”。乙木四月，木气泄弱，不能再见克伐，若单见辛金，无癸水引化，或丙丁制伏，必至夭折，岂能安乐？】

五月乙木，丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，扔用癸水；下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。

【评注：五月乙木与甲木同，以夏至为分界。取用之法，上半月同四月，专用癸水；若下半月同六月，兼用丙火。四柱多金水，丙火为先，余皆有癸水为先。木生三夏，同以调候为急。】

乙木重逢火位，名为“气散之文”。支成火局，泄乙精神，须用癸滋。癸透有根，富贵双全。或庚金年上，癸透时干，定许科甲；无癸者，常人。

【评注：木奔南而软怯，至巳午未月，根水干涸，木气尽泄，非癸水滋培，调和气候，必至偏枯。若癸透有根，富贵双全。但水无金生，为无根之水，得庚或辛透年月，时透癸水，则富贵之局也。】

若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾，无癸必夭，见壬可解。或火土太多，其人愚贱，或为僧道门下闲人。

【评注：丙透天干，支成火局，乙木枯焦，若无癸水滋培，非残疾即夭折。仲夏乙木，必用癸水，方可取贵。壬水虽可解炎，扔我平常之人，仅免残疾之祸而已。盖癸水为雨露之水，有润泽滋培之功；人水冲奔之性，灌溉虽解炎焦，而于乙木为无情也。】

六月乙木，木性且寒，柱多金水，丙火为尊。支成木局，乙得无伤，癸水透干，大富大贵。无癸定作常人，云不行北，困苦一生。

【评注：六月三伏生寒，丁火退气，其性情正与甲木相同。原局多金水，则当以丙火为尊；用丙须有癸水润其根，故用丙不能离癸。若支成水局，癸水透干，乙木得润，然后透丙火而用伤官，必大贵。火四柱火旺而用癸水，亦必贵显。所以乙木生于夏令，四柱配合，不能缺癸，无癸必是平庸之人。运程亦以亥子丑北方为美，否则困苦一生。】

凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切记戊己杂乱，则为下格。或甲木高透，制伏土神，名为”去浊留清“，可许俊秀。土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。

【评注：五六月乙木，以癸水为调候之神，不论其是否为用神，在配合上总不能缺。若见戊己克制癸水，失调候之用，则为下格。甲木透出制土，为有病得药，可许俊秀；土多乏甲，乃有病无药也，非庸人而何？】

或丙癸两透，加以甲透制戊，选拔定然。若不见丙癸，只有丁火，亦属常人。有壬，可充衣食。

【评注：此言丙癸与丁壬之不同也。丙如太阳，乃天然祥和之气；丁为人间火，喻如灯烛。故无丙有丁，亦属常人。癸如雨露之功，壬如灌溉之力，虽同为润泽，而非出自自然，故无癸有壬，仅充衣食而已。且丁壬并透，合而不清，决不能取贵也。戊己杂出，宜有甲木制之；无戊己，甲木非需要也。】

或柱中无水，又无比劫出干，乃为”弃命从才“，富大贵小，能招贤得之妻。从财格以火为妻，土为子。

【评注：此论从格，乙木与甲木不同也。阳干从气不从势，阴干从势无情意。六月虽为土旺之时，而未为木库，如四柱土多，甲木虽弱，不能从也。须行印绶扶身之地位美；而乙木阴干则不然，如见四柱土多，即可从财论。但从格不可见印，比劫无根，犹可言从；若见印，则相生有情，决不能以从论，故以无水为首要也。从财格以财为用神，故以食神为妻，才为子。】

或一派戊土出干，不见比肩，名为“财多身弱”，终为富屋贫人。

【评注：甲木见己土多而不见戊土，虽从不真；乙木见戊土多而不见己土，亦然。此阳从阳，阴从印之义也。不从，则为财多身弱。终于贫困也。】

或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。

【六月乙木，柱多金水，则当以丙火为尊；若丙辛并透，合而化水，羁绊用神，终非克家之子。】

或一派乙木，不见丙癸，名为“乱臣无主”。劳碌奔波；又加多支辛金，僧道之辈。

【评注：六月乙木，癸丙不可离。如一派乙木，不见丙癸，无可取用，为乱辰无主；再加支多辛金，乃孤苦之命。】

或一派甲木，无癸无丙，又无庚金，此人一生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多欲败德，不修品行。男女一理。

【评注：甲木虽可帮身，无癸无丙，木无生意，即有庚制甲，亦无可取。

总之，夏月乙木，专用癸水，丙火酌用，庚辛次之。

【评注：夏月乙木，专以癸水为重。如四柱金水多，则用丙火，庚辛为贵水之佐而已。盖夏木枯燥，调候为急，无别种用法也。