三夏乙木总论
三夏乙木,木性焦枯。四月专尚癸水,五六月先丙后癸,夏至前扔用癸水。
【评注:夏木干枯,调候为急,专用癸水。即使四柱配合,别取用神,癸水亦不可离。五六月丙癸并用,但仲夏上半月属阳,扔以癸水调候为要;下半月极阳阴生,三伏生寒,方可丙用丙癸。
先得丙透,支下又有丙火,名曰”木秀火明“。得一癸透科甲中人;或透二丙一癸,可为秀才。
【评注:此言用丙不能缺癸也,必须有癸润泽,方能用食伤泄秀;否则,火旺木枯,木性自焚,不能为用也】
或一派癸水,有丁无丙,平常人也;或一癸透干,异途显达,难由科甲;癸居子辰,异途小职;或丙藏支下,癸透年干,己土月上,虽非科甲,异途功名。
【评注:丙为太阳之火,癸为雨露之水,丙癸相济为用。以丁易丙,难以富贵。用壬易癸,亦鲜效用。丙藏癸透,而己土出干,癸水虽然被制,调候之用,未全消失;若透戊土,则合去癸水,效用尽失矣。
又或重重癸水,或支藏癸水,由行伍得功名。
【评注:时值夏令,火炎土燥,木性焦枯。癸为雨露之泽,虽多不至木浮。局无丙火,气不融合,故功名起于行无,若为壬水,不作此论。
三夏乙木
四月乙木,自有丙火,专取癸水为尊。四月乙木专癸水,丙火酌用,虽以庚辛佐癸,须辛透为清。
【评注:四月丙火司权,月令中自有丙火,故专用癸水;但癸至巳绝地,如无庚辛生之,则无水源。沟渠之水,气涸立待,故必以庚辛为佐。特庚金有合乙之嫌,不能夺情辅癸,似辛透为清,此取用之法也。】
癸透,庚辛又透。科甲定然。独一点癸水,无金,水水无根,虽出天干,不过秀才小富,需要大运相扶。或土多困癸,贫贱之人。丙戊太多,支成火局,眼疾之辈。
【评注:癸水无庚辛相生,无根之水易干涸,故不过秀才小富而已;更须运行西北金水之地,辅助癸水用神,方能发达。若原局土多,以燥土掩滴水,立见干涸,虽如有戊,决为贫贱之人。或运行火土,为财破印,亦立见灾晦。若原局丙戊太多,支成火局,即有一二点癸水,亦无所用之。盖癸见戊合化,不能收润泽之效,故决为残疾之人。
用癸者,金妻水子。
【评注:用癸水者,以官杀为妻,癸印为子,官杀生印也。】
乙逢双女木伤残,若见辛金寿必难,不得丙丁来制伏,当知安乐不久长。
【评注:双女,星名。故云“木不南奔”。乙木四月,木气泄弱,不能再见克伐,若单见辛金,无癸水引化,或丙丁制伏,必至夭折,岂能安乐?】
五月乙木,丁火司权,禾稼俱旱。上半月属阳,扔用癸水;下半月属阴,三伏生寒,丙癸齐用。柱多金水,丙火为先,余皆用癸水为先。
【评注:五月乙木与甲木同,以夏至为分界。取用之法,上半月同四月,专用癸水;若下半月同六月,兼用丙火。四柱多金水,丙火为先,余皆有癸水为先。木生三夏,同以调候为急。】
乙木重逢火位,名为“气散之文”。支成火局,泄乙精神,须用癸滋。癸透有根,富贵双全。或庚金年上,癸透时干,定许科甲;无癸者,常人。
【评注:木奔南而软怯,至巳午未月,根水干涸,木气尽泄,非癸水滋培,调和气候,必至偏枯。若癸透有根,富贵双全。但水无金生,为无根之水,得庚或辛透年月,时透癸水,则富贵之局也。】
若见丙透,支成火局,阳焦木性,此人残疾,无癸必夭,见壬可解。或火土太多,其人愚贱,或为僧道门下闲人。
【评注:丙透天干,支成火局,乙木枯焦,若无癸水滋培,非残疾即夭折。仲夏乙木,必用癸水,方可取贵。壬水虽可解炎,扔我平常之人,仅免残疾之祸而已。盖癸水为雨露之水,有润泽滋培之功;人水冲奔之性,灌溉虽解炎焦,而于乙木为无情也。】
六月乙木,木性且寒,柱多金水,丙火为尊。支成木局,乙得无伤,癸水透干,大富大贵。无癸定作常人,云不行北,困苦一生。
【评注:六月三伏生寒,丁火退气,其性情正与甲木相同。原局多金水,则当以丙火为尊;用丙须有癸水润其根,故用丙不能离癸。若支成水局,癸水透干,乙木得润,然后透丙火而用伤官,必大贵。火四柱火旺而用癸水,亦必贵显。所以乙木生于夏令,四柱配合,不能缺癸,无癸必是平庸之人。运程亦以亥子丑北方为美,否则困苦一生。】
凡五六月乙木,气退枯焦,用癸水切记戊己杂乱,则为下格。或甲木高透,制伏土神,名为”去浊留清“,可许俊秀。土多乏甲,秀气脱空,庸人而已。
【评注:五六月乙木,以癸水为调候之神,不论其是否为用神,在配合上总不能缺。若见戊己克制癸水,失调候之用,则为下格。甲木透出制土,为有病得药,可许俊秀;土多乏甲,乃有病无药也,非庸人而何?】
或丙癸两透,加以甲透制戊,选拔定然。若不见丙癸,只有丁火,亦属常人。有壬,可充衣食。
【评注:此言丙癸与丁壬之不同也。丙如太阳,乃天然祥和之气;丁为人间火,喻如灯烛。故无丙有丁,亦属常人。癸如雨露之功,壬如灌溉之力,虽同为润泽,而非出自自然,故无癸有壬,仅充衣食而已。且丁壬并透,合而不清,决不能取贵也。戊己杂出,宜有甲木制之;无戊己,甲木非需要也。】
或柱中无水,又无比劫出干,乃为”弃命从才“,富大贵小,能招贤得之妻。从财格以火为妻,土为子。
【评注:此论从格,乙木与甲木不同也。阳干从气不从势,阴干从势无情意。六月虽为土旺之时,而未为木库,如四柱土多,甲木虽弱,不能从也。须行印绶扶身之地位美;而乙木阴干则不然,如见四柱土多,即可从财论。但从格不可见印,比劫无根,犹可言从;若见印,则相生有情,决不能以从论,故以无水为首要也。从财格以财为用神,故以食神为妻,才为子。】
或一派戊土出干,不见比肩,名为“财多身弱”,终为富屋贫人。
【评注:甲木见己土多而不见戊土,虽从不真;乙木见戊土多而不见己土,亦然。此阳从阳,阴从印之义也。不从,则为财多身弱。终于贫困也。】
或丙辛化水,嫖赌破家,终非承受之儿。
【六月乙木,柱多金水,则当以丙火为尊;若丙辛并透,合而化水,羁绊用神,终非克家之子。】
或一派乙木,不见丙癸,名为“乱臣无主”。劳碌奔波;又加多支辛金,僧道之辈。
【评注:六月乙木,癸丙不可离。如一派乙木,不见丙癸,无可取用,为乱辰无主;再加支多辛金,乃孤苦之命。】
或一派甲木,无癸无丙,又无庚金,此人一生虚浮,总不诚实。有庚制甲,乃有谋之人,但嗜酒贪花,多欲败德,不修品行。男女一理。
【评注:甲木虽可帮身,无癸无丙,木无生意,即有庚制甲,亦无可取。
总之,夏月乙木,专用癸水,丙火酌用,庚辛次之。
【评注:夏月乙木,专以癸水为重。如四柱金水多,则用丙火,庚辛为贵水之佐而已。盖夏木枯燥,调候为急,无别种用法也。
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