诗词笔墨抒写人生
汉 风
人，生活于现实世界，但其诉求却一定是理想世界。人的一生是一个适应社会、适应时代的过程，但人的一生也是一个改造社会、超越时代的过程。社会和时代是人类的每一分子共同创造的。所以说，面对社会、面对生活、面对人生、面对时代，每一个人都有他独特的爱、独特的质疑、独特的期望。这一切作为生命的必然，作为独特的社会存在，便注定会成为生命最重要、最宝贵的标志。这一切在不同的人会以不同的形式得以体现，而诗人书法家郭庆华先生则是以诗词和书法的形式进行着自己独特的表达。
赠汉风先生七绝手稿
郭庆华先生温文尔雅，富于才情。他的大学时代是在南开大学度过的，作为哲学专业科班出身的他，具有独特的理性意识和思辨能力。因为中国历代哲学遗产和西方不同哲学流派的涵养，使他对生命、对存在、对文化、对社会均有自己独立的直觉和体认。这种体认成就了他对文史哲研究的思路，成就了他观察世界的方法，成就了他非常本体化的内心世界，同时也成就了他独特的精神气质。然而，就是这样一位早年深究于人生观、世界观、价值观的理性青年，却又偏偏钟情于诗词创作，而且经过自己几十年的创作成为一名颇有成就的传统格律诗人。
我们知道，哲学关注的是人的生命与世界的关系，是完全建立在理性思考之上的学问，而诗所关注的是生命对世界的个性化感性咏叹。一个是理性的逻辑推理，一个是感性的生命迸发，一个是寻找真理的共识，一个是表现个体的精神。两种截然不同的生命状态和精神状态在郭庆华的人生中相互激荡，相互启示，从而成就了郭庆华的独特人生。
郭庆华先生的诗作均以格律诗的形式面世。正是中国格律诗那种音韵构成、那种文字组合、那种神奇的意象所展现的汉字的无穷魅力，深深地吸引着他、感动着他，所以使他很早就进入了这个诗的世界，并一发而不可收。
题赠旭宇主席七律手稿
诗传达着一个人的生命感、责任感和精神特质，这里包含着诗人的情和爱，同时包含着诗人所经历的人生百味。
郭庆华的《烈士陵园二首之一》这样写道：
幽林深处鸟啁啾，叶落梧桐几度秋。
花草无心承雨露，石碑有字记风流。
乾坤不管谁人主，社稷还须我辈忧。
登上层楼抬望眼，烟霞正抹太行头。
这首诗通过观物而引申到关注历史，关注社会，关注未来，既饱含着对烈士的敬仰，同时也表达了作为社会一分子的责任。整首诗遣词造句平易中正，意象境界深远崇高，充分地表达了诗人的忧患意识和家国情怀。
题贺刘金凯先生七律手稿
一位在哲学和诗词两极修行的人，必然对文化和传统有自己独特的感悟，这种感悟经常投射到经典和文化遗产就成为一种必然。郭庆华的《游赵州桥有题》就鲜明地体现了这种感悟：
谁使赵州天下闻，八仙过后此桥存。
渡人苦海凭真性，得道碧霄须慧根。
拱背六朝成鼻祖，弯腰千载托儿孙。
慕名来访逢村老，指点驴蹄尚有痕。
这首诗从真实的赵州桥写到民间传说，从文化价值写到个人的感悟，虚实相映，古今交融，既有超时空的联想，又有现实的直观，韵味悠长，境界幽深，读来令人深思。
诗人是感性的，诗人同时是浪漫的，感性和浪漫成就了诗人的自在，成就了诗人的天然，成就了诗人的本色。从郭庆华二十多岁时写的这首《西湖夜游》可以感受到这种特质。
人生难得一忘形，唤侣呼朋卧酒亭。
顾我狂歌花颔笑，怜他醉舞柳垂青。
抛钩欲钓三潭月，撒网思捞两岸星。
再戏扁舟银汉里，飘然如梦到天庭。
整首诗运思浪漫，收放有致，诗人在一个理想化的世界里享受着造化的神奇，享受着风物的美妙，享受着人生片刻的自在与忘形。这使我想起了庄子“独与天地精神往来”的自由境界。
郭庆华先生的平凡人生却有不平凡的境遇。他的公子赴美留学，不但学业有成，而且还为郭庆华先生领回来一位聪慧美丽的洋儿媳，使得这个国际家庭充满了一种特有的幸福感。身为画家的洋儿媳钟情于中国文化，郭庆华更是因材施教，将自己的知识和才艺分享给洋儿媳，使她学会了背诵唐诗，练起了书法，弹起了古琴。因此，一家人其乐融融，建立了深厚的感情。在美国迪斯尼举办的婚礼上，郭庆华先生写了一首饱含深情的词《清平乐·新婚寄语》
誓言互表，彼此当成宝。如玉佳人携手了，相约白头到老。 不求富贵功名，无需曲意逢迎。只要月圆花好，胜他世代公卿。
隶书可人如玉
整首词既有对两位新人的欣赏和爱怜，又有作为长辈对晚辈的内心期望。虽喜悦于心，又不失高雅，无限深情自然流露在字里行间。
诗人是浪漫的，更是多情的，诗人天生有一种悲天悯人的忧患意识。这种情怀是一种内在的博爱，是儒家文化中所谓的仁人之心。郭庆华先生在其《鹧鸪天·丁亥除夕》中这样写道：
过眼烟花不是春，平添楼上几层云。
徘徊窗外东风晚，更替门前口号新。
怀有梦，泪无㾗，此生天遣做诗人。
万家灯火心头系，今夜谁知冷与温？
郭庆华先生的诗词时而自在潇洒，时而清新诙谐；时而深沉含蓄，时而轻松愉快。他以不同艺术形式抒写不同境遇下的真实情感，既展示出他对格律诗词的深厚修为，又全方位地记录了他独特的人生和情怀。从他大量的诗篇中，我们可以感受到他的才华和灵气，同时可以感受到他内在的精神境界和生命感。
郭庆华先生在谈诗时曾说过这样几句话：“诗人都有一颗善心，他用语言来重新创造世界，而这个世界的根基便是善，这个世界的万象便是美，这个世界是非真实的，但它又是最真实的，因为它由诗人的真情浇铸而成。”
题写书画展标
是的，世界的根基便是善，世界的万象便是美。郭庆华先生有一颗善良的心，有一双发现美的眼睛，并且有一个表达自己情感的独特渠道。正是因为这一切，他研究哲学，他创作诗词，似乎犹不满足，他还将大量的精力倾注于书法，也许书法艺术的纵横放达更能释放他的激情，更能使他进入自由的天地，更能表现他那丰沛而又多元的情感世界和精神世界，从而为他那诗的灵感注入更多的动力。因此，他从两汉的碑版中寻找灵感，他从唐宋的名帖中寻找灵感，他从现当代书法名家的作品中寻找灵感，从而为成就他那艺术的精神世界寻找启示，增添能量。诗书一体，独抒性灵，笔随心舞，尽情挥洒。诗词是书法的灵魂，而书法又为他的诗词插上了飞翔的翅膀，用行草书写自作诗词成为他最好的抒情方式。
访问陈茂才先生书法工作室有题七绝三首手稿
世界是多元的，生命是多元的，文化是多元的，艺术同样是多元的。正是在这种多元的世界里，作为文化学者、诗人、书法家的郭庆华先生找到了他安身立命的精神归宿，找到了他的生命寄托，同时也找到了他生命表现和精神表现的独特天地。
（汉风：当代著名画家、美术评论家、艺术理论家）
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