古代文人的雪中风雅

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”（唐·白居易《问刘十九》）天色向晚，大雪将至，白居易见自家屋里新酿的米酒味道香浓、甘甜可口。这扑鼻而来的香气，令他想起了老朋友刘十九（刘禹锡的堂兄）。于是，他一边差家人去邀请老朋友，一边生起古朴雅致的红泥小火炉，备好几碟下酒菜，静待友人到来。又可能是这样的情形：刘十九就坐在白居易的家中，两人相谈甚欢，意犹未尽，恰逢天色已晚，似乎要下雪的样子。于是，白居易说：“你看，这烫酒用的小火炉已经备好，咱俩是不是喝一杯？”两人相视一笑，心领神会，欣然围炉而坐。屋外，天色渐渐暗了下来，已是寒风凛冽，大雪飘飞；屋内，朴拙的红泥小炉中火苗跃动，光影映照着两位老朋友的笑脸。融融的暖意，阵阵的酒香，弥漫开来……这美酒、炉火与友情交融在一起。友情，如冬日暖阳，寒冷中，孤寂的心彼此温暖着。“红泥小火炉”也成了友情的文化符号。

从前慢，古人在这遥远的慢生活里自在徜徉，被时光亲吻着，诗意而又风雅。风雅，是一种情致，也是一种格调。“踏雪寻梅”就是古代文人冬天里的一件雅事。关于“踏雪寻梅”，明末张岱在《夜航船》中有所记载。“孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：'吾诗思在灞桥风雪中驴背上。’”明代于谦有《题孟浩然踏雪寻梅》一诗：“满头风雪路欹斜，杖屦行寻卖酒家。万里溪山同一色，不知何处是梅花。”唐代大诗人孟浩然归隐山林，踏雪寻梅，寻的是诗情，更是一种品格。

就这样，梅、雪与文人结下了不解之缘。历代“踏雪寻梅”的诗画不计其数，成为一种古典美学传统，包含着丰富的历史文化意蕴。我们耳熟能详的有宋代王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”还有宋代卢梅坡的《雪梅》：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”曹雪芹在《红楼梦》第五十回中，着意塑造了薛宝琴“踏雪寻梅”的场景：“一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。”这也是全书最美的场景之一，人物、色彩、画面皆美。

试问，在落雪的时候，你是否会准备一只象征友情的小火炉，温一壶老酒？还是准备约二三友人去踏雪寻梅，亲身感受一下古代文人的雪中风雅呢？