李洪起
祠堂是人们祭祀、祭拜祖先和先人的地方，也是族人举行重大利益活动的地方。祠堂楹联主要用于家族祠堂。大致分为通用祠联与专用祠联。专用祠联亦称堂联，是与堂号密切相关的种类。通用祠联则不区分姓氏，各姓祠堂皆可通用。其文化内涵集中体现对祖先的崇拜及绍继祖风，光耀门闾，心系华夏……经典的祖宗祠联绳其祖武，训勉后人，数量浩如烟海多之又多。写作对仗工整、严谨，文彩斐然，耐人品读。一般来说，民间的祠堂楹联大多为无名氏佳作。例如:
告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步；
是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。
文革时，祠堂命运多桀，几乎全部遭到捣毁。近30年来，随着改革开放的经济发展，祠堂文化及宗祠楹联也作为中国传统文化的一部分，开始被世人所重视，逐步恢复并进入人们视野。例如:
武侯祠 顾嘉蘅
心在朝廷，原无论先主后主；
名高天下，何必辨襄阳南阳。
武侯祠：在河南南阳西郊卧龙岗。顾嘉蘅，清湖北襄阳人。咸丰、同治间官南阳知府。他任南阳知府时，地方人士请他证明卧龙岗是诸葛亮的隐居地，他颇感为难，后来写下此联。先主：刘备。后主：刘禅。襄阳：今湖北省襄樊市。南阳：今河南省南阳市。两地均传为诸葛亮的隐居躬耕之处。联语构思新颖，立意得体，以议论之笔客观公正地评价诸葛亮为复兴汉室的耿耿忠心，那分什么先主后主；名高天下，何必辨别在襄阳南阳。如此写来，也真煞费苦心。见《中华对联大典》
祠堂按照其建筑目的分为公祠和私祠。公祠纪念有一定建树的人物，称为某公祠或节孝祠等。私祠是同一姓氏的族人为祭祀其祖先而自行出资建立的、本家族私人性质的祠堂。一般称为某氏宗祠。历史悠久，楹联自然不少。例如:
帅公祠 姚祖同
报国有同心，两地风波皆梦幻；
还乡传旧德，千秋涕泪满湖山。
帅公祠：在浙江杭州西湖。祀帅承瀛。帅承瀛（1776—1840），字士登，号仙舟，清湖北黄梅人。嘉庆进士。历官浙江巡抚，吏、礼、工部侍郎。姚祖同（？－1842），字亮甫，号镜潭，清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆时赐举人。官至左副都御史。风波：纠纷或患难。联末自注云：“感旧书怀，缘道光二年，与余同遭诬陷也。”故有：“两地风波”之语。梦幻：梦中幻境，比喻空妄。旧德：先代的德泽，往日的善政。涕泪：眼泪。湖山：指浙江西湖。联语兴慨感怀，感情真挚，表达作者颂扬帅公治浙江的善政，作为题私祠联十分贴切。见《楹联三话》
李洪起，网名洪波湧起，50年代生于沈阳。国家机关干部，退休后开始研习诗词楹联。现为中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、鞍山市诗词学会外埠会员、沈阳市楹联学会理事、中国现代文化报辽宁工作室副主编、北梦南缘文学社副社长。曾参加全国诗词楹联大赛，偶获二、三等和优秀奖。
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