写在前面的话
此文应约为“2020中国襄阳·孟浩然田园（山水）诗词论坛”而作。因成文仓促，举例多而分析少，尚显粗糙，仅作为个人观点供各位方家参考。特别需要说明的是，文中所引用的作品，只对其归类进行分析，与其本身质量无关。——武立胜
武立胜:男，安徽省淮南市人。1983年入伍，上校军衔，研究生学历，原北京军区朱日和训练基地副参谋长。现为中华诗词学会网络信息部副主任，中华诗词学会官方公众号执行主编，安徽省诗词学会副会长。
当代田园诗词与其它题材作品区别之浅见
武立胜
中国古老的农耕劳作方式孕育了农耕文明，农耕文明为山水田园诗歌提供了丰富的创作素材。因此，山水田园便成了中国传统诗歌的主要题材和内容。继东晋陶渊明等诗人开创田园诗派之后，谢灵运、谢朓等诗人形成了南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成了盛唐山水田园诗派。从此，山水田园诗便成了中国传统诗歌影响力最大、精品力作最多的主体诗词流派之一。
但是，当农耕不再是唯一的、甚至不再是主要的劳动方式和生活内容，人类社会发展到社会分工日趋细致、文明样式愈加多元的时候，我们对田园诗词与山水及其它题材作品的区别进行重新审视，既显得十分必要，也显得理由充分。通过几年来对《中华诗词》杂志田园栏目的来稿，以及对三百多家诗词刊物田园栏目作品的分析，我感到，目前对田园诗词与山水以及其它题材诗词的区别，无论是作者还是编者，都存在着认识与理解上的模糊之处。
一是把咏物类的作品当作田园诗词。
如《西红柿》：“栽苗浇水勤看护，盛夏时节绿叶浓。几度炎阳几番雨，欣观今日果实红。”《大白菜》：“青帮嫩叶裹心怀，秋种冬收誉北淮。雪卧山河阡陌冻，便成万户菜王牌。”《冬荷》：“寒塘波荡乱荷枯，昔日娇颜从此无。纵使葬身池里水，来年还是一清姝。”《阮郎归·油茶花》：“当初无意觅封侯，落根在野丘。 清纯淡雅别无求，百花过后稠。邻家菊，亦风流，何生妒与愁。只为丰富一山秋，从容枝上头。”虽然西红柿、大白菜与油茶花、荷花这些植物，历来都是田园诗词作品不可缺少的意象，但是这几首作品从内容上讲，显然只能归类于“咏物”。还有如《南岭豆腐》：“梆声一响破晓天，浆水飘香豆腐鲜。降血减肥身健美，青春永葆乐陶然。”《雄鸡》：“日携锋利剑，寻觅孽虫居。篱上庭花下，飞爬一概除。”这样的作品也被刊登在某诗词刊物的田园栏目中，亦有“文不对题”的感觉。
二是把季节节气类的作品当作田园诗词。
如《四季神韵》（四首）：“三月春风净碧空，平涛万里绿葱茏。百花齐放争娇艳，啼血杜鹃千树红。/六月石榴开满树，荷花怒放舞娉婷。丰收小麦翻金浪，蛙唱蝉鸣天籁生。/八月婵娟分外圆，酥梨苹果味香甜。东篱菊绽花争艳，归雁南翔写碧天。/北风呼啸送严寒，瑞雪纷纷飞满天。一夜梨花开满树，腊梅怒放展红颜。”《端午》：“一年一度又端阳，老少齐家坐桌旁。夹块鸡排先给女，鸡肝分半给爹娘。”《大雪》：“梅开满树著银妆，装点乾坤昼夜忙。花落闲阶云锁院，围炉煮酒品诗章。”《冬至》：“漫布冬云天幕低，北风拽竹与檐齐。妪翁不话棉衾薄，且喜寒鸡半夜啼。”《小寒》：“云横远黛接蓬门，瘦水寒山蕴竹荪。恬静书斋常拾韵，邀朋对饮月黄昏。”《大寒》：“月冷絮飘寒气侵，凤声逼枕未曾停。老怀难写灵均句，雪地梅花偕伴行。”《庚子立冬》：“立冬今日日东升，拄杖登峰淑气腾。我愿九州无例外，晴空万里惠黎烝。”虽然季节与节气与农业生产和农民生活息息相关，但是也需要对作品的切入角度和主题进行准确把握。以上几首作品，除了个别内容与农事有关外，整体上并不具备典型的田园诗词特征。
三是把山水景象类的作品当作田园诗词。
如《美丽南方》（四首）：“湖上轻舟柳上莺，南方有约采风行。人稠最是农家院，蛋炒苦瓜青菜羹。/方塘几朵睡莲生，倒映新楼云彩萦。绿水青山看不足，单车当马满村行。/知青园内忆当年，一物一图思绪牵。大有作为标语处，古榕依旧叶芊芊。/树上蝉声架上瓜，柳丝滴翠掩农家。乡村今日新时尚，既种桑麻也种花。”这组作品，第一首与第四首在内容上有一些田园素材，但第二和第三首却很难归类为田园，并且取了个与田园无直接关系的题目，只能算是打了个田园的“擦边球”。再如《汝州湿地公园》：“最喜东君绿汝州，滨河湿地客如流。荷池双蝶才过眼，苇荡一船已露头。两岸钓翁寻静处，几群凫鸟绕新楼。远观淼漭犹仙境，信是家乡画卷幽。”“公园”无论是过去还是现在，都是观景修身养性的地方，而且从作品的内容看，完全是对山水景象的描写，与农业劳动和田园风光则了无干系。
四是把抒情感怀类的作品当作田园诗词。
如《立秋》：“一夜秋风至，萧萧万木疏。临高生怅意，落落不如初。”《寻梦》：“月栖日作守因循，踏出深山世外新。粗碗为寻锅里梦，别离泪落枕边人。”《夜眺》：“时近中秋天色凉，晚云浮过月如霜。凝眸不忍凭窗久，怕见来人说故乡。”《初冬归乡》：“归乡心似箭，穿雾踏云行。脚下寒峰过，风霜又一程。”《浆水》：“浆水谁知晓，秦人笑不言。瓮缸储北屋，青菜种南园。口味传千载，风情探古源。当年分别日，恨不饮几盆。”《题网络照<谁打翻了春天>》:“瓦罐盈盈鼓鼓腰，情知满腹是妖娆。猎奇小子未留意，碰倒山花遍地娇。”很显然，《立秋》表达的是对时光不再的惆怅，《寻梦》表达的是对亲人的留恋，《夜眺》表达的是对故乡的思念，《初冬归乡》表达的是早日见到故乡与亲人的急迫心情，《浆水》表达的是对家乡美食的深切记忆。但是，我们不能说，只要有别离、亲人、故乡这些事件与词汇，就一定与田园有关。外出“寻梦”的不一定是农村人，“夜眺”的故乡也可能是城市，急于见到的故乡与亲人也不一定在乡下，还需要在作品中进行清晰明确的交待才行。至于《题网络照<谁打翻了春天>》为什么会刊登在田园栏目，就更有些令人匪夷所思了。
五是把行赏观瞻类的作品当作田园诗词。
如《天香公园赏牡丹》：“昔时到处觅花王，今日新城馥郁香。姹紫嫣红三月里，牡丹亮蕊竞芬芳。”《夏日游园》：“长长夏日日迟迟，湖上芙蓉弄靓姿。柳岸总听知了语，红尘过客几人知？”《参观名树博览园菊花展》（二首）：“人海人山赏菊花，花香美艳众人夸。龙飞凤舞吉祥现，万朵鲜花似彩霞。/名树香花同地展，树奇花丽万民嘉。千般美景观无尽，人照相机进我家。”这些观花赏景的作品，与田园内容相去甚远。即便是这首《到翁草苗寨》：“车行三月末，峻岭野花芳。宅老人怀古，椒红串挂廊。竹篱编岁月，石碓捣沧桑。上古蚩尤事，几多传未央。”也是偏重于景象与怀古，算不上田园作品。
另外还有一些作品，实在无法归类，但也都投在田园诗词栏目，或刊发在诗词杂志的田园诗词栏目里。如《打工仔年关探家》：“宝马嘀嘀响到家，小子携回上海娃。卸车老爸搬年货，笑皱亲娘一脸花。”前文说过，打工仔也不一定都是来自农村的。再如《放飞梦想》：“千年黄土地，梦想古而今。雨共脊梁汗，露深泥土根。针针齐绣景，叶叶互编春。联动秧机绿，放飞中国心。”即便“放飞”的是农村人的梦想，这个作品作为田园诗词也十分牵强。还有一首《装修戏作》：“瘦柳春头欲返青，乔迁别去旧门厅。桌将落伍当革弊，柜不时髦得换精。问价三回家具店，选型四顾建材城。年前挑到惊蛰后，入住盈窗谷雨清。”我想，可能因为作品中有柳、春，有惊蛰、谷雨两个节气，编者才将其编入了田园栏目。
当然，我们也知道，诗词“言志抒情”的艺术本质，决定了所有的作品都可能既有景象和事件描写，又有情感与志向抒发。也就是说，任何一首诗词作品，都可能是基于或所见、或所历、或所感而写的。所以，以上所引用的作品，只对其归类进行分析，不讨论作品本身的质量问题。对非田园诗词作品，只是根据其主题和内容，为方便直观区别而进行的“随机性、狭义性”的分类，并将其作为与田园作品区别的例证，而非严格慎密的诗词分类。我们判断一首作品的归类，必须根据其立意、主题、内容等进行全面分析。我个人认为，现代田园作品，应当是与农业、农村、农民、农事（包括林、牧、渔及部分副业），以及纯粹意义上的田园风光直接有关。而且，在事件、景象描写和意象使用上，应该具备现代农业、农村、农民、农事特征,而不再是千百年前古人田园作品的沿袭与翻版。
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