朱广宇说槐（散文）槐树这种树，以前在乡下是随处可见的，哪个村子都有。河沟溪畔，槐荫掩映，流水逶迤西去；村头稀稀落落长几十株，也不成林；房前屋后，茅厕旁和猪圈牛栏旁边，连旧房坍塌的废墟上有长着歪脖子的槐树。铁路两旁更是遍植槐树，最多，不知延伸到哪里，也可能铁轨延伸有多长，槐树就长到那里。夏天槐树树荫遮蔽了路基下两旁的稻田，被遮的稻谷因见不到阳光，抽不了穗，造成欠收。槐树身上有寸长的刺，人们砍柴都不愿意砍它，一不小心，刺会扎手，扎出血来。槐树长到有锄头把粗时，树身挺直的，不知道后来长到碗口粗时就不再长直下去，变形了，变得歪歪扭扭，就像一个人青少年时身材好好的，但一过了三十岁以后突然得腰锥病，变得佝偻，弯腰驼背了。槐树属于落叶，开花树种，花蕾嫩黄嫩黄，又亮又白似颗粒状的珍珠，一串串挑在槐树枝上，香气四溢，花期半个月左右，同一棵树开花有早有迟。尤其是铁路两旁的槐花，随着南来北往的火车刮起的飓风摇荡，热烈奔放追去，散发出千里花香。毋庸讳言，槐树作为树的形象是不被人看好的。这不是跟以貌取人一样。在我们家乡，不知什么时候，槐树几乎绝种，不再有这种树。是因为槐树不但不成材，没有实用价值，一无是处，甚至占了土地面积。这样说来，槐树连像白杨树都比不上。″白杨树实在是一种平凡的树”。可是文学家茅盾先生写了《白杨礼赞》这篇著名的散文，热情讴歌了白杨树坚强不屈，百折不挠的精神。而对于槐树来说，古人的诗词歌赋等大量文学作品对槐树的寓意多有描述，不胜枚举。然而，同白杨树一样，槐树不也是具有平凡、坚强、忠诚的伟大精神么？不也是代表了黄土地上的北方人民么。值得一提的是，有一部以槐树庄为片名的经典故事影片《槐树庄》，讲述了土地改革时期，共产党员郭大娘在党的正确领导下，带领群众面临这一历史阶段的重大变革和风云变幻，面对各种思想倾向和错综复杂的人际关系，面对各种困难而进行斗争的故事。生动体现了党带领人民群众克服一切艰难的斗争精神。槐树庄就是这种精神的象征。槐树虽然被人类现实淘汰，但它作为自然界的一个物种则不会灭绝。而一些长期存在的、旧的思想、观念、风俗、习惯、道德，也要被淘汰，要更新。是的，槐树在我国至少有2500多年的历史。北方的水土更适合槐树的生存，甚至一派勃勃生机，在华北平原，在黄土高原，一个个村落，家家门前后院都可看到高大的槐树。无槐不成村，且流传着″门前植株槐，财源滚滚来'这样的说法，寄予对美好生活的向往和厚望。槐树在南方则无法改变被淘汰的命运，不是自然规律，而是社会上的人类使然。今人以为槐树不能带来经济利益，增加收入，从这一观念出发，从而不把槐树放在眼里；甚至以为槐树是民间百姓才栽植，甚至栽在一些不堪之地，是不能登大雅之堂的，这种无知的看法其实是对槐树的亵渎。槐树在树的大家族中，也是有辉煌的谱系的。如古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公，宫廷的槐树象征王公大臣在政治地位上，有高贵的身份。西汉时以丞相、太尉、御史大夫合为三公，是臣子中的最高职位，北宋时沿用但无实职。槐树从一种常见的树种逐渐赋予象征权力和地位的政冶含义；槐树确实具有崇高、庄重、忠诚、仁义的文化内涵。所以苏轼于宋神宗元丰二年(1079年)在湖州任上为学生王巩的″三槐堂″写了一篇《三槐堂铭》。三槐堂因北宋初兵部侍郎晋国公王祜在自家庭上栽植三棵槐树，并说道:″我家后世子孙必位于三公”而出名。王巩是王祜的曾孙，或者说王祜是王巩的曾祖父。苏轼写这一篇《三槐堂铭》当然是为王祜歌功颂德而作。你看槐树在古时显赫不显赫，身价与三公同等，以至于后世凡王姓人氏都以″王三槐”为荣，好像是王祜后裔若干代子孙。记得某年一位读过古书的王姓亲戚，戴着老花镜，手捧一本《古文观止》，看着我像考官一样考我:“知不知道′三槐堂′？'，我说请教老先生一下，其实《文选》我都翻过。他也许还要考证一下崇贞皇帝是在哪株歪脖子树上吊死的呢。（责编：家佳）
