2022《中国诗词大会》第三期
洮州记忆
洮州记忆
劳动者之歌
付贵宁（青海西宁）
劳动最光荣，乐哉谁笔耕。
晨钟生暮鼓，方寸抒诗情。
青年节（新声）
秋 子
昔日志如鹏，胸中热血盈。
半生无憾事，恨不再年轻。
礼县中坝镇新寨村暮春风光
陈 琪
俏岭嵌银帛，层畴泛彩光。
农家神画笔，巧绘锦斓乡。
盼 来 甘 霖
李国祥
春耕一阵风，籽处睡眠中。
盼雨总成梦，昨宵雨雪融。
洮州记忆
洮州记忆
南乡子·北望
香港 林峰
翘首望神州，水碧云閒万里秋。千古江山留胜迹，悠悠，不尽长江滚滚流。
往事莫回头，几托西风送旧愁。还我壮怀酬故国，眸眸，展望中华上一楼。
洮州记忆
漫谈诗歌创作知识
李英俊
一、筒谈诗歌发展的历史
我国是一个诗的国度，中国科学院院士杨叔子教授在全国第十二届中华诗词研讨会上的报告中说：中国诗歌、中华诗词、源远流长，博大精美、想之含蕴、竟境之深邃、感情之充沛、语言之丰富、文字之凝炼，音韵之美，风格之纷繁、技艺之高超、流传之广泛、活力之强大，孰可与比？我们以无魂而自豪的说：作为中华民族文化艺术宝库中一绝的中华诗词，是中华民族文化的璀璨明珠，是中华民族文学的皇冠钻石，是中华民族艺术的杰出珍品，是一直激励着我国人民前进，推动着人类文化发展，一座永垂不朽的'日日新、又日新'的入云丰碑！是的、中华诗词可以兴、观、群、怨。中华诗词不但是文学，而且是历史、是地理、是哲理、是图画、是音乐、还是科学”。是的、我国被称为“诗国”，诗词是国之瑰宝、从《诗经》算起、三干多年来、诗歌随着时代的前进而发展变化着。各个时代诗人辈出、佳作如林诗词备受人民群众的喜爱，享有崇高的社会地位，这是事实。
传统诗词长期保持了中华民族文化的优良传统，其中许多诗词作品，既是民族的，也是科学的和大众的，长期为广大人民群众喜闻乐见，传颂不衰、值得我们认真继承和发展，杨教授对我国诗词的功效作了高度的概括赞誉倡导以诗育人、提高我国国民的人文素质，以促进社会主义爱国主义的精神文明和物质文明建设，这是值得称赞的。要了解诗教的重要性和必要性。我们可以回顾以下诗词发展的历史，了解它的博大精深和丰富的内容以及它在历史上所放出的光彩。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，它产生在公元前十一世纪至公元前五十世纪，相传为孔子所定，现存诗三百零五篇分为《风》《雅》《颂》，大抵是周至春秋中叶五百多年间的作品，它从各个方面表现了当时社会生活。诗里大部分诗歌是从民间搜集来的，描写了劳动人民的生产情况和某些重大的政治历史事件，揭露了西周后期和春秋时期的政治混乱局面以及统治者的残暴和丑恶行为。句式以诗言为主，根据不同内容的需要，分别采用赋、比、兴的艺术手法。语言朴素优美，韵律和谐、写景序情都富于艺术感染力。在我国文学史上有着重要的地位、它可以说是我国现实主要文学的先驱。
《楚辞》、公元前三百四十年到二百七十八年之间。我国诞生了第一个伟大的诗人——屈原，他是战国后期楚国的贵族，面对楚国的衰落，屈原希望革新图强，但被当权的大贵族排挤，遭到楚王的流放。公元前二百七十八年端午节他怀着悲愤绝望的心情跳进汨罗江自杀。
屈原在长期流亡生活中，了解到人民的疾苦，对人民表示同情、他采用楚国的方言，利用民间歌摇的形式，创造出一种新歌体裁，后人称为楚辞体，他写了许多优秀诗篇，其中以《离骚》最为著名。
《离骚》是一篇抒情长诗，反映了他的进步政治理想，坚决与黑暗现实抗争的性格和热爱祖国的精神，诗中比喻奇妙，想象丰富，文词绚烂，是继古代浪漫主义的典范，为后来诗歌的发展开拓了道路，是中华民族贡献给人类文化的一份珍贵遗产。
《乐府诗》公元前二百多年，汉代结束了割据动乱，统一了中国、汉代设乐府机关以掌管舞乐，乐府收集的乐章的歌词、以及其后到魏、晋、南北朝与其相近的诗歌。后人统称为'乐府诗'简称”乐府”。乐府诗有的有作者，有的是民间流传的口头创作——民歌。乐府诗大多数是东汉以后的作品，最为著名的《古诗十九首》、《敕勒歌》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》等。《古诗十九首》是古代无名氏的代表作，其内容丰富，艺术价值很高，大都是很好的抒情诗。《敕勒歌》“敕勒川、阴山下、天似穹庐，笼盖四野。天苍苍、野茫茫，风吹草底见牛羊'这首民歌描写了成群的牛羊、放牧在苍茫无际的原野上，让人仿佛看到了景色如画的塞外风光，堪称干古绝唱。《孔雀东南飞》也称《古诗为焦仲卿妻作》讲述一对夫妻的坚贞爱情的悲剧故事。《木兰辞》讲述一个英雄少女代父从军的故事。以上两首乐府诗是我国叙事体诗歌早期最成熟的作品，语言以五言为主、作品在艺术描写方面也有很高成就，人物形象鲜明突出，语言朴素、生动、结构谨严、剪裁得当。它的出现标志着汉乐府中的叙事诗发展到了高峰。
乐府诗在我国诗歌史上占有重要地位，它内容丰富，社会意义深刻，诗句趋向五言，诗艺逐崭成熟、为诗歌向新的高峰发展、奠定了坚实的基础。
两汉、魏晋、南北朝，产生了大量的诗人，这些诗人的创作，多向乐府诗学习而吸取了它的艺术营养而成长起来的。尤其东汉末年到魏、以曹操父子及王粲、阮籍等为代表的诗人们、用他的诗歌才能表现当时战争离乱的社会生活，产生了特殊的悲劲苍凉风格的诗歌、这种风格后人称为'建安风骨'(建安汉末的一个年号)，对以后的诗歌有很重要的影响。之后、东晋产生了陶渊明、他曾任彭泽县令等官职，因不满官场污浊黑暗、愤然辞官归家隐居。他的诗描写了农村的幽静景物和劳动生活。清炎自然、真切动人有一种独特的田园诗风格。南朝的宋、齐、梁时期，产生了谢灵运、谢眺，庾信等著名诗人，由于众多大诗人的产生，诗歌艺术发展很快、人们注意到了诗歌在形式方面的许多特点，有意识地运用其形式美，开始了'声律说”、对平仄声的搭配、双声叠韵的运用等都有了大量的实践和总结，因而诗歌艺术向完美的境界发展。为产生中国诗歌高潮——唐诗奠定了基础。
《唐诗》、从东汉末年、经过四个世纪的战乱割据、到公元七世纪初唐灭随后形成了统一局面，生产得到了灰复和发展、七世纪到八世纪先后出现了“贞观之治“和”开元盛世”。这时文化也出现了繁荣局面。初唐时出现陈子昂、他的诗，一扫齐梁时的艳丽之风，而转为豪放苍劲、他提出反对齐梁遗风，推崇'建安风骨'对唐代诗风起了很好作用，与他同时的”唐初四杰（王勃、杨炯、卢照邻、洛宾王）和沈全期等主张沿齐梁的路走下去，但它们已不同程度改变了齐梁的内容和风格、渐渐趋向健康、而他们在诗的格律化方面则作出了巨大贡献。使严谨的'律诗”成形。以前的诗称为”古诗”。以后的'五律'、”五绝”、'七律”七绝'等格律诗被称为”近体诗”。唐代二百年间，诗坛上出现了二千多诗人，作品五万多首。真正出现了繁花似锦的境界、出现象李白、杜莆、白居易这样的伟大诗人，而且形成了各自独特的艺术风格和各种流派。李白生活在唐朝最繁盛时期、他以豪迈奔放的热情，宏阔磅礴的气势、丰富的想像、夸张的手法和生动轻快的语言，来描绘祖国壮丽的山河景色，他写长江的浩渺无际说'孤帆远影碧空尽、惟见长江天际流”，他写黄河奔腾咆哮，一泻干里的景色、”君不见黄河之水天上来、奔流到海不复回”、他写庐山瀑布飞泻。喷涌的壮观说、”飞流直下三干尺、疑是银河落九天”。人们读了李白的诗、自然地激起热爱祖国江山的感情、他的诗为我国人民所喜爱，贺知章说”李白斗酒诗百篇、长安市上酒家眠、天子呼来不上船、人称他是酒中仙”后人说他是”诗仙”。杜甫、生活在唐朝由繁盛转向衰落的时代、在长安居住十年、对朝政的黑暗、有比较深刻的观察、他写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。他回想一次路过骊山时唐玄宗正同贵族官僚饮酒作乐、就很愤怒的写下了传诵干古的名句”朱门酒肉臭，路有冻死骨'。安史之乱期间、它过着颜沛流离的生活、'国破山河在、城春草木深”。集中写出了他当时悲愤的心情、国家的灾难、人民的痛苦、促成了诗人在这一时期写出了大量不朽的诗篇。其中有揭露封建统治阶级残酷压迫人民的名作《三吏》《三别》。他的诗、以沉雄浑厚的风格、深刻真挚的感情，锤炼凝重的语言、反映出一个复杂、动荡的历史时代、后人称之为《史诗》称杜甫为'诗圣”。
白居易、生活在唐朝走向衰落的时期、那时阶级矛盾更加尖说、他用诗歌作为批判黑暗政治武器、揭露和讽刺统治阶级的罪恶、表达人民的疾苦、在《轻肥》一诗中他描写达官贵人赴晏以后”饱食心自若、酒酣气益振”而民间正是'是岁江南旱、衡州人食人”。他的诗深人浅出，通俗易懂。在民间流传很广。
唐代的”古诗'和”乐府'也有了很大的发展、成为唐诗中不缺少的部分、现有《唐诗三百首》可以反映唐诗的风貌。
《宋词》宋词也基本保留了优秀传统、出现了苏轼、陆游等大诗人，宋诗”以理入诗“、具有哲理意味、独具风貌、宋代诗歌最有成就的体裁是”词”亦称、曲子词'诗余'“长短句”等、原来也是民间流行的歌、这些歌的歌词被称为“词“由于音乐的发展变化、曲调由简到繁、由短到长、而且富有变化，所以歌词不再是整齐的句式、而出现了长短句，逐渐为文人所利用、并渐渐脱离曲调而独立、成为一种新的诗歌体栽、宋代词风大盛、出现了不同风格的流派、从而使词成为可以与诗分庭抗理、并驾齐驱的诗体、与唐诗并列、宋词最大的两个流派是以柳永、周邦彦为代表的'婉约派'和以苏轼、辛弃疾为代表的”豪放派“、婉约派继承了五代词的艳丽风格、内容比较狭窄、但柳永等生活比较接近下层、所以词也有不少新鲜的思想感情、而苏轼的词一反五代词风、常常突破格律表现内容大大扩展，并借鉴唐代诗歌的成就改造词的内容和风格、使词达到了一个新的高度，南宋时的辛弃疾继承了苏轼、便将散文的成就移入、丰富了词的表现力、他的抗金爱国思想又使他的词在内容方面生辉添彩。从而使词体栽达到了登峰造极地位。南宋女词人李清照在词坛上也是卓有贡献的。（未完待续，见第215辑）。
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