浅谈落花诗
于同
不知从什么时候开始，中国文人有了感时伤怀的传统。踏落红而惜春，观坠叶而悲秋，此时此刻，如果不吟诗一首，何以遣怀呢？据有人统计，关于写落花的诗，光知名的作者所作，达五百多首，真实的数据应该远不止这些。仅明朝江南四大才子所唱和的落花诗册就有近百首，惶论历代文人才子们的同题佳作。有人说是否拈酸过甚？一个落花而已，再美好的东西逝去了，至于翻来覆去没完没了的追悼吗？此言谬矣！我也曾专门欣赏了一些落花诗，虽不能说篇篇锦绣，但大多数诗作同题不同意，各辟蹊径，思维之广阔、构思之精巧，令人叹为观止。当我们面对一题材，搜肠刮肚，仍是“一只斑管千斤重，半幅花笺百丈长”时，人家竟然能洋洋洒洒写出十首、数十首同题诗，此时，谁还敢自称什么才子、什么诗人！类似的同题诗还有更多的呢！钱谦益曾步杜甫韵作秋兴八首十三叠，合计一百零四首！虽微其人品，但读其诗仍是令人震憾，给人的感觉是胸有丘壑，才气纵横。
描写落花的诗词曲赋众多，本人犹喜七律，现录几首，与诸君共赏其美。
落花诗
文/宋祁(宋)
坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。
将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。
可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。
此诗是作者和其兄宋庠游学安州时，知州夏竦设宴相待，席间赋诗所作。此诗绝不是单纯的为惜花而写花。详事已不可考，但将花的自爱与人的爱花，及花的精神风骨描摹的极为深刻。杜牧金谷园诗有“落花犹似坠楼人”之句，此诗开篇直赋落花，似从杜诗中所化，红白相间，纷纷飘堕，零落成泥，伤的是花身，却也伤了看花人的心。烟雨楼台飞花落，在凄婉的画面中，忍痛各自相忘于江湖。汉武帝时有宫人美女唱回风曲，枝上繁花翻落于庭前。将要飞起，也要在空中舞出一种绝美的姿态。落入尘埃，还将那半面残妆的美展向人间。梁元帝临幸徐妃，她总是喜欢把脸上的妆化到一半，是撒娇也好，是夫妻间的情趣也罢，总之是欢快美好的，可是这样的美好落在污泥浊淖之中，是触目惊心的。尽管最终的命运仍是被辗作香尘，但那份幽雅高贵却永留世间。在外做客远游归来，繁华己散，章台人去，残落的花瓣散发的香气还飘荡在身边，令人神伤，情难自已，如珠的泪水默默流淌。己再不能招来蝴蝶的飞舞，因为她的芳心己化蜜入巢，深深的进入蜂房。
人说咏物诗有三个层次，一是直摹其形，二是形神兼备，第三是遗貌取神。这首诗的妙处应在第三个层次。没有写落花的形貌，只是通过两个典故展现出了落花不畏艰难挫折，甚至面对即将逝去生命仍保持美丽、高贵、坦然和幽雅的风骨神髓。
落花诗
文/沈周(明)
玉勒银罂已倦游，东飞西落使人愁。
急搀春去先辞树，懒被风扶强上楼。
鱼沫劬恩残粉在，蛛丝牵爱小红留。
色香久在沉迷界，忏悔谁能倩比丘。
沈周在丧子之后写了十首落花诗，发在朋友圈之后，引起诸位才子们竞相唱和，前后共写了九十首。未读之前，想象着沈周怀着怎样悲痛的心情，来写更易引人伤感的落花，然而读过之后，发现与想象相去甚远，虽也有淡淡的哀愁，但更多的是理性的接受与坦然面对。这首落花诗是其最初所作十首之一，由于手中资料不多，未找到任何注解、释义、赏析、解读等。有的只言片语，也多有谬误。反复吟诵琢磨后，试着写了赏析，难免有误。
玉勒，带玉饰的勒马的缰绳。银罂，银质或带银饰的贮器。这里都代指达官贵人。春欲尽，飞花飘无定处，悠闲的王孙公子们也厌倦了出来游览。宋人李唐有诗:“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”说明有钱有暇的社会名流们追捧的是牡丹那样的姹紫嫣紅、国色天香。对残花败柳还有什么兴趣呢？花的生命本就没有几天，难道它不喜欢人们的赞赏？把娇艳多留在人间一段时光不是更好吗？这是为什么呢？下联紧承:急搀春去先辞树！这里用了令人绝倒的一个字“搀”！原来春天竟然是被树上落下的花“搀”走的……为什么用搀字？因为此时绿暗红稀，芳菲都歇，“春”老了……已呈龙钟之态，即将消亡在世间。春天来时，消融了冰雪，唤醒了大地，匀绿了山川，也催绽了百花，东风夜放花千树，赠与生命之恩，“花”们没有忘记，所以，当春欲阑珊之时，百花毫不犹豫地、急急的“先辞树”，陪伴着残春，与其一同归去。借助外力或许会让我登上高楼，看到不一样的风景，一个“懒”字，写出了花内心的骄傲与不屑，那……不是我所追求的(此处是否像极了人生)。香消玉殒，花褪残红，“玉勒银罂”们的眼神也由赞美转为嫌弃，质本洁来还洁去，既然懒上高楼，莫如在生命消失前做一次飘泊、一次流浪，谁还没有诗和远方呢？
“鱼沫劬恩残粉在，蛛丝牵爱小红留。”花儿想去飘泊，在红尘中还有“恩”和“爱”的羁绊。本想随溪流飘向江湖，鱼儿辛勤的用嘴以沫相濡。本想随风泊去天涯，画檐的蛛网热情的相挽缠绵。世上没有无缘无故的恩，没有无缘无故的爱，鱼儿劬恩是因为还有花粉的残香让它不知疲倦的用嘴嘬取，蜘蛛牵爱是因为小小的花瓣上还有浅浅的红色吸引它，所谓的恩与爱，无非是香与色的诱惑(此处是否像极了人性)。待到香消艳尽，一切都做虚无，色即是空！在他的另一首落花诗中有句:“知时去去留难得，悟色空空念罢休。”用此句来为本诗做注，窃以为甚是妥帖。
是国色天香迷醉了这个世界，还是红尘的欲望令香色沉沦，总之，都不应该是这个世界的本质，终有一天，当你勘破色相时，既使再如何悔恨，难道还能请个和尚来帮你念经忏悔吗？显然不能，所有的痛苦都将是自己来承受。“色香久在沉迷界，忏悔谁能倩比丘。”作为本诗的诗眼，尾联做结。做醍醐之灌，发振聋之音。诗写落花之一瞬，何偿不是人生之须臾。对生命之感慨，以落花做比，诉诸于笔端。赋比兴，比之一道，神髓尽显。
落花诗
文/唐寅(明)
春梦三更雁影边，香泥一尺马蹄前。
难将灰酒灌新爱，只有香囊报可怜。
深院料应花似霰，长门愁锁日如年。
凭谁对却闲桃李，说与悲欢石上缘。
这首是唐伯虎和沈周落花诗三十首之一。春夜三更，只雁远飞，花落纷纷，春梦将阑。委地的花瓣，零落成泥己经能没过了马蹄。新鲜的落花为没有浸入灰酒贡献自己的香气而懊恼，只有去岁旧的香囊可怜巴巴的在期待着。林花谢了春红，落英缤纷，落在了豪门深院，料想深深的院墙之内，憔悴的百花似霰一样堆积满地。如同深锁长门宫内，愁肠百结、度日如年的妃子，无人欣赏，无人作伴。何谓“闲桃李”？盖因桃李争春春去也，昔日的风光不再，满树繁花飞去，被困深院之中，惟余绿肥红瘦，此时之桃李，谓其闲也。桃红李白，离枝而去，还有谁能与他们相顾缱绻，诉说三生石上的缘聚缘散、悲欢离合呢？此诗写的是落花，若隐去题名，或更名为《闺怨》、《思妇》等等，可能看出有何违合之感？清朝沈德潜说:诗贵寄意。即是言在此而意在彼。该诗是也！
一个优秀的诗人，不仅有诗心，还应该有匠心。要匠心独具，首先要有深厚的文学素养。下面再看一首清末大家陈宝琛的一首落花诗。
落花诗
文/陈宝琛(清)
生灭元知色是空，可堪倾国付东风。
唤醒绮梦憎啼鸟，罥入情丝奈网虫。
雨里罗衾寒不耐，春阑金缕曲初终。
返生香岂人间有？除奏通明问碧翁。
作为光绪、宣统皇帝的两任帝师，陈宝琛学识渊博，直言敢谏，是晚清同光体诗人的代表。写的是落花，实际是伤心故国，对清王朝败亡的悲感。原本就知道一切事物都有生有灭，所有的色相最后都是虚妄，可还是不能忍受那美好被东风吹落。花儿也是有梦的，可惜妆点春天的美梦被令人憎恶的啼鸟吵醒，醒来时己是满地残蕊，花落知多少？多情的蜘蛛把一片飘飞的花瓣网住，也算留住了春天，可是令人无奈的是被缠住的花瓣旁边还有讨厌的飞虫。上句出自孟浩然春晓诗，下句出自辛弃疾词：“怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”“雨里罗衾寒不耐，春阑金缕曲初终。”此联两句的出处也是两个典故，上句出自李煜的浪淘沙：“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒…………流水落花春去也，天上人间。”下句出自杜秋娘的金缕曲：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”初看两句似与落花无关，但是，写雨里罗衾寒不耐，实际是写流水落花春去也……春天过去了，金缕曲己经唱完，真实的含义是无花空折枝……因此从第一句开始，花影不离身左右，每一句都在写落花。返生香，神话传说中的香，人死后在其旁边点燃，就能起死回生。可人间哪里有这样的事情？凋零死去的花还能重新千娇百媚？己经灭亡的大清朝还能在伪满洲国起死回生？除非写一道奏章送上通明殿去问一下天老爷吧！
落花诗，无论是意境还是典故，几乎都己经让前人写尽了。现在的诗人们，还能写出令人拍案的落花诗吗？
于同:哈尔滨市作协会员。冰城布衣，理工男混迹于文学圈，嗜诗成癖，略工七律。诗左书右，堪慰蹉跎。随缘聚散，若得二三清水知己，风雅同流，实所愿也。
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