游杭州西湖，在花港观鱼附近可见一所叫蒋庄的小院落，这是一位现代大儒曾居住的地方，现在辟为了纪念馆。他就是马一浮。
马一浮（1883—1967），幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁、蠲戏老人。浙江绍兴人。通英语、法语、拉丁语、日语，年轻时留洋，是将马克思《资本论》引进到中国的第一人。归国后，深入研究中华传统文化，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”（或“新儒家三圣”）。一度应聘至浙江大学讲学，为该校校歌的词作者。建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长。
马一浮，绝对是现代奇人。第一奇是幼挺天资，4岁开始读唐诗，10岁得故乡举人郑墨田家教后不久，郑先生辞而不敢再教。
第二奇是17岁后开始习英、法、拉丁语，通之，遂留学西洋。尽读西书，携《资本论》归。曾纂《欧洲文学四史》。后又曾东渡日本。但29岁归国之后，却放下二洋之学，潜心钻研中国传统典籍，并成就为现代大儒。周恩来总理评价说：“马一浮老先生是当代中国唯一的理学家。”与马一浮同被称为现代大儒的熊十力评价他用了“道高识远”四字，另一位现代大儒梁漱溟的评价则是“千年国粹，一代儒宗”八个字。。台湾著名学者徐复观评价说：“马一浮义理精纯，代表着中国活的精神。”当代著名学者戴君仁的评价则说：“中国历史上大学者，阳明先生之后，当推马一浮。”
第三奇，马一浮没有读过大学，但是蔡元培曾聘他去北京大学任教授，他以“古有来学，未闻往教”八字回复。抗战时期，浙江大学辗转流亡至江西泰和，又内迁广西宜山。校长竺可桢以大师之名聘马一浮讲学，马一浮应聘作了两轮讲座，讲授他的理学思想。再后来，他在蜀中兴办了复性书院，自任山长。
再说一奇。马一浮作有传统诗三千馀首，雍容、精深，一世所稀。他的诗，下面二诗较能代表：
送以风还潜山即用其留别韵
交臂方新倏已陈，每因问答辨疏亲。
诗中亦有三乘法，腊尽还留太古春。
到处多逢求剑客，愿君真作住山人。
西湖今日寒如许，南岳参寻不厌频。
病中阅《涅槃经》举常啼菩萨卖心肝事因之有作
神全天地本清宁，形敝谁能老复丁。
贞疾自甘辞幻药，长眠无梦等常惺。
流星陨后唯馀石，野草枯时或化萤。
手掬心肝何处卖，途人相遇眼中青。
两诗埋藏着不少典故。
前一首作于1946年，题中“以风”是马氏弟子乌以风。全诗前半从两人的关系，说对方勤于问学，在分别之际，提示对方学诗如参禅，有很多努力提升的空间。就像国家，苦尽之后，才有新的希望。后半说当今时代，期求奋发有为，乃至投机冒进的人很多，他却希望弟子能与之不同，要有耐得住寂寞的精神，一心向学，多方参寻。
后一首作于1964年，作者病中阅读《涅槃经》，因佛经中有菩萨捧出自己心肝奉献于人的故事，有感而作此诗。全诗大意是说自己老病之身无法回复青壮年状态，但若精神完满、内心清明，就能睡得安稳、没有忧虑，这样就可不必太依赖药物了。世间一切不可太执着，星星在天，但一旦落地，就不过是石头，而枯草之微，却可化生萤火虫。现在我老病了，却像菩萨一样，有一颗救世之心，愿意将自己的生命奉献出来，对所有人都保持一颗慈悲心、友善心。这是生命的美好，世间的希望所在。
马先生这样的诗，读透是不容易的，上面的粗略解读未必能得马先生的深意于万一。这是因为诗中有深厚的学问、湛深的哲理，达不到马先生的学养，就无法完全彻底领会。而哲理与灵心的结合，构成了渊深无涯的诗境。
这里要说的这一奇有个故事。据说与马先生一起流落到巴蜀的画家丰子恺，有一次委婉地对马先生的诗风提出了意见。丰子恺问：诗可不可以不用典？马先生立即书赠了两首绝句给丰子恺，说：这就是全用白描的。
红是樱桃绿是蕉，画中景物未全彫。
清和四月巴山路，定有行人忆六桥。
身在他乡梦故乡，故乡今已是他乡。
画师酒后应回首，世相无常画有常。
很显然，这两首诗情思眷眷，风格清通，与上面两首七律面貌迥异。很多书上都以为这是完全不用典故和技巧的诗，其实这是误解。这两首绝句表面上都明白如话，前一首的画面感，后一首的情思都直接动人。但是要读懂，还必须知道文字背后的典故和技巧。
前一首用的典故是丰子恺熟悉的。丰子恺喜爱南宋后期词人蒋捷《一剪梅》“何日归家洗客袍，银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”这几句，并特别拎出最后几句绘成漫画。马先生开头两句用此典故，意说丰子恺所画的樱桃、芭蕉还活色生鲜。后面两句再由蒋捷的“归家”之意，轻巧地带出流落异乡、思念故乡之情。巴山，涵盖马先生当时寓地乐山和丰先生寓地重庆。六桥，指杭州西湖苏堤上的六座桥，用以代指故乡。
后一首前两句用语简淡，表面上是“故乡”“他乡”两个词的重复，实际上首句是这两个词的常规意义，故该句的眼在“梦”。次句同样用这两个词，却赋予了特殊意义：它将故乡看作了他乡。深意全留在文字的背后，之所以会如此反常，是因为滞留异乡时间很久，归乡之想，遥遥无期。这些意思在末句借佛家语“世相无常”来轻巧地道出，算是对前半感情的给出了解释。除了这层意思之外，本篇还将丰子恺作为画师的地位作了论定，认为他的艺术具有永恒价值，可以不朽。
而这两首诗里说的故乡，深层都代指了故国，思乡之情的深处实际是忧国、悯乱的情感。这样读懂之后，就会发现这两首绝句与他的主导性风格虽然有差异，却依然气息相通。这正是所谓“深人无浅语”。
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