近体诗诗分为绝句和律诗,其最大的区别就是绝句字少,如五绝20字、七绝28字,律诗字多,如五律40字、七律56字。律诗相对于绝句来说,因为字多,可用更丰富的内容表达诗意。
对初学者来说,有时写律诗要写满56个字,会感觉困难而随意为之,这种做法是完全错误的。真正好的律诗,每个字都有各自的用处,没有一个字是多余的。当今不少诗词爱好者的律诗作品,表面上看似写得不错,但字里行间却经不起推敲,主要表现在以下几点:
一、任何一首诗都是一个单一的主题,我们所用的字词都是为了这个主题服务,律诗八句是一个整体,其内容都应围绕这个主题进行构思,否则就就会造成意脉散乱。
例如:
四贤祠有吟
四贤祠里燎星火,革命春雷归化喧。
野地田间开大会,农家圩上发真言。
鸣禽溪畔千株树,揽月沙桥万户门。
一扫阴霾迎瑞日,东风紫气感深恩。
这首诗里所说的“星火”,是指红色革命火种,我们写诗在句意上要做到表里统一,比如说荒原燎星火是合理的,但从第一句的句意表面看是房屋燎星火,这就欠合情理了。第二句的春雷与星火不存在联系而显突兀。颔联开何大会?吐何真言?不见铺垫也无呼应。颈联“鸣禽溪畔千株树,揽月沙桥万户门。”纯粹就是景色,看似用景抒情,却不能表达诗之情感。
二、一首诗要前后统一,要遵循既定的格调。否则就会造成情感混乱,时空错乱。
例如:
立夏
又闻蛙躁鼓荷塘,架上丝萝已渐长。
日暖畇原千亩翠,风徐茉莉一园香。
谁家老叟栽甘薯,几处肥田播水秧。
布谷催春声若急,机鸣陌野正耕桑。
该诗前六句皆写春末夏初之景,可第七句“布谷催春声若急”是早春之景,与诗题、诗意格格不入。
三、诗源于生活,它虽然高于生活,但是不能脱离生活的实质,虚构不能脱离实际,要符合人的思维逻辑。包括玄幻都要遵循思维的最基本的逻辑,否则就会给人虚空欠实之感。
例如:
敬赠游先生
嘉年好景岁犹稠,瑞霭祥云漫小楼。
山蕴钟灵腾紫气,川含神秀毓风流。
春城万里新晴暖,木屋千寻古韵悠。
立夏挥毫传雅意,雪堂佳墨复何求?
我们看看这首诗的颈联“春城万里新晴暖,木屋千寻古韵悠。”此中的“千寻”一词,结合上句对仗处的“万里”来看,应是数量词。古代一寻为八尺,“千寻”,形容极高或极长之意,若是高楼大厦用“千寻”比喻还说得过去,作者将木屋用“千寻”喻,未免欠妥。
又如:
阿育王寺
名高舍利塔中天,翠霭云衣送衲前。
半岭疏钟如出涧,一池妙法欲开莲。
虚空入梦频寻岸,日月随波净扫烟。
稽首声闻为看破,扣门远俗问僧禅。
该诗的中二联“半岭疏钟如出涧,一池妙法欲开莲。”“虚空入梦频寻岸,日月随波净扫烟。”看似颇有意境,可细读之却不知所云。把寺庙钟声比作出涧之水声欠妥,能欲开莲的“一池妙法”是什么法?给人不明就里之感。
“虚空入梦频寻岸”从句意上看,可两种解读,第一种,“虚空”就是空无之意,任何梦都是有情景的,空空如也了又如何能够入梦呢?第二种解读是作者梦见自己空虚想到寺庙找寻精神寄托,若是如此,诗的格调又显偏弱了。后句“日月随波净扫烟”所言过于牵强。
四、生造僻涩的词语,或者拼凑一些晦涩的句子,让人读起来费解不明就里。诗是给人读的,大多数人读不懂的诗未必是好诗。
例如:
街遇
十里当街蓦仰卿,长裙散发步盈盈。
匙环指上流风甩,目注平摊漠客行。
鼻有余香神不转,府归绕念字先更。
三时研墨粗粗罢,疏雨萧萧夜已倾。
该诗“蓦仰”有生造之嫌,颔联的“目注平摊漠客行。”及颈联“鼻有余香神不转,府归绕念字先更。”句意让人费解,尾联“三时研墨粗粗罢,疏雨萧萧夜已倾。”与题欠合。
又如:
劳动者之歌
常思劳动最光荣,又见勋章一线倾。
百业披星勤勉奉,千员戴月打拼争。
荷锄不怨艰辛苦,信笔方成寂寞惊。
汗水赢来丰硕果,中华工匠震威名。
该诗的“一线倾”“勤勉奉”“打拼争”“艰辛苦”“寂寞惊”皆有拼凑之嫌。
五、写诗要要避免华丽词语的堆积,又不可过于直白,更不能褒贬过头。
例如:
参观文公小学有感
文公校舍有神童,满腹诗书气不同。
蜡烛添光怀壮志,春蚕送暖树高风。
兴邦施教声名远,求学开蒙笔墨丰。
活水源头传古韵,朱熹史哲五洲崇。
该诗前二句写神童,后数句却未见围绕该主题着笔,脉络断裂。各句褒扬过度,欠接地气。我们读读古人的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”这两句是不是很有实在感?作者想化用来赞美教师,但“蜡烛添光”跟“怀壮志”没什么联系,我们有听说“春风送暖”的,又有谁听说过“春蚕送暖”的呢?
文 华言
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