近体诗诗分为绝句和律诗，其最大的区别就是绝句字少，如五绝20字、七绝28字，律诗字多，如五律40字、七律56字。律诗相对于绝句来说，因为字多，可用更丰富的内容表达诗意。
对初学者来说，有时写律诗要写满56个字，会感觉困难而随意为之，这种做法是完全错误的。真正好的律诗，每个字都有各自的用处，没有一个字是多余的。当今不少诗词爱好者的律诗作品，表面上看似写得不错，但字里行间却经不起推敲，主要表现在以下几点：
一、任何一首诗都是一个单一的主题，我们所用的字词都是为了这个主题服务，律诗八句是一个整体，其内容都应围绕这个主题进行构思，否则就就会造成意脉散乱。
例如：
四贤祠有吟
四贤祠里燎星火，革命春雷归化喧。
野地田间开大会，农家圩上发真言。
鸣禽溪畔千株树，揽月沙桥万户门。
一扫阴霾迎瑞日，东风紫气感深恩。
这首诗里所说的“星火”，是指红色革命火种，我们写诗在句意上要做到表里统一，比如说荒原燎星火是合理的，但从第一句的句意表面看是房屋燎星火，这就欠合情理了。第二句的春雷与星火不存在联系而显突兀。颔联开何大会？吐何真言？不见铺垫也无呼应。颈联“鸣禽溪畔千株树，揽月沙桥万户门。”纯粹就是景色，看似用景抒情，却不能表达诗之情感。
二、一首诗要前后统一，要遵循既定的格调。否则就会造成情感混乱，时空错乱。
例如：
立夏
又闻蛙躁鼓荷塘，架上丝萝已渐长。
日暖畇原千亩翠，风徐茉莉一园香。
谁家老叟栽甘薯，几处肥田播水秧。
布谷催春声若急，机鸣陌野正耕桑。
该诗前六句皆写春末夏初之景，可第七句“布谷催春声若急”是早春之景，与诗题、诗意格格不入。
三、诗源于生活，它虽然高于生活，但是不能脱离生活的实质，虚构不能脱离实际，要符合人的思维逻辑。包括玄幻都要遵循思维的最基本的逻辑，否则就会给人虚空欠实之感。
例如：
敬赠游先生
嘉年好景岁犹稠，瑞霭祥云漫小楼。
山蕴钟灵腾紫气，川含神秀毓风流。
春城万里新晴暖，木屋千寻古韵悠。
立夏挥毫传雅意，雪堂佳墨复何求？
我们看看这首诗的颈联“春城万里新晴暖，木屋千寻古韵悠。”此中的“千寻”一词，结合上句对仗处的“万里”来看，应是数量词。古代一寻为八尺，“千寻”，形容极高或极长之意，若是高楼大厦用“千寻”比喻还说得过去，作者将木屋用“千寻”喻，未免欠妥。
又如：
阿育王寺
名高舍利塔中天，翠霭云衣送衲前。
半岭疏钟如出涧，一池妙法欲开莲。
虚空入梦频寻岸，日月随波净扫烟。
稽首声闻为看破，扣门远俗问僧禅。
该诗的中二联“半岭疏钟如出涧，一池妙法欲开莲。”“虚空入梦频寻岸，日月随波净扫烟。”看似颇有意境，可细读之却不知所云。把寺庙钟声比作出涧之水声欠妥，能欲开莲的“一池妙法”是什么法？给人不明就里之感。
“虚空入梦频寻岸”从句意上看，可两种解读，第一种，“虚空”就是空无之意，任何梦都是有情景的，空空如也了又如何能够入梦呢？第二种解读是作者梦见自己空虚想到寺庙找寻精神寄托，若是如此，诗的格调又显偏弱了。后句“日月随波净扫烟”所言过于牵强。
四、生造僻涩的词语，或者拼凑一些晦涩的句子，让人读起来费解不明就里。诗是给人读的，大多数人读不懂的诗未必是好诗。
例如：
街遇
十里当街蓦仰卿，长裙散发步盈盈。
匙环指上流风甩，目注平摊漠客行。
鼻有余香神不转，府归绕念字先更。
三时研墨粗粗罢，疏雨萧萧夜已倾。
该诗“蓦仰”有生造之嫌，颔联的“目注平摊漠客行。”及颈联“鼻有余香神不转，府归绕念字先更。”句意让人费解，尾联“三时研墨粗粗罢，疏雨萧萧夜已倾。”与题欠合。
又如：
劳动者之歌
常思劳动最光荣，又见勋章一线倾。
百业披星勤勉奉，千员戴月打拼争。
荷锄不怨艰辛苦，信笔方成寂寞惊。
汗水赢来丰硕果，中华工匠震威名。
该诗的“一线倾”“勤勉奉”“打拼争”“艰辛苦”“寂寞惊”皆有拼凑之嫌。
五、写诗要要避免华丽词语的堆积，又不可过于直白，更不能褒贬过头。
例如：
参观文公小学有感
文公校舍有神童，满腹诗书气不同。
蜡烛添光怀壮志，春蚕送暖树高风。
兴邦施教声名远，求学开蒙笔墨丰。
活水源头传古韵，朱熹史哲五洲崇。
该诗前二句写神童，后数句却未见围绕该主题着笔，脉络断裂。各句褒扬过度，欠接地气。我们读读古人的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这两句是不是很有实在感？作者想化用来赞美教师，但“蜡烛添光”跟“怀壮志”没什么联系，我们有听说“春风送暖”的，又有谁听说过“春蚕送暖”的呢？
文 华言
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