李世瑜：浅谈诗情画意对诗品和人品的影响

诗情画意

——浅谈诗情画意对诗品和人品的影响

李世瑜

“诗中有画，画中有诗”，这是人们对唐代诗人王维诗的评价。

其实，诗情画意何尝不是人生的一种境界？人生如诗，世事如画。诗情是什么？是一种人心体验，一种人文关怀，一种感情滋润，一种想象空间。画意是什么？是对草长莺飞、园柳鸣凤的解读，是对红妆素裹、戎马关山的感受。人，一但有了诗情画意的高雅格调和审美情趣，再去看社会、看人生、看自然，该是何等的眼光，何等的襟怀！

观山则情满山，观海则情满海。挥毫山河壮，低吟草木青。中国的古典诗词，为多少文化人的精神世界凭添了风雅气质和清逸情味！诗的字里行间，人性的阳光在幅射，人格的煦风在吹拂，人情的花雨在播洒。眼中有诗景，心中有诗意，口中有诗韵。这种情性、灵性、 悟性、神性，岂是“优雅”二字所能包括得了的吗？

其实，诗情不是诗人的专利。诗和数字定律、科学公式一样，都是从纷繁复杂的社会现象和自然现象中凝练出来、升华出来的。我国著名的华罗庚、钱学森、钱三强、钟南山，写起诗来，都是口齿流香，笔端蕴秀。当斯时也，诗无异是智者、仁者“芝麻开门”的灵性之光。

郦道元的一部《水经注》，竟写得斑斓旖旎，流光溢彩。司马迁的一部《史记》，奏出了史家之绝唱，流传百世。学术和艺术，在诗情画意的层次上达到了交融和双赢。其实诗情画意又何尝不是政治家、军事家所追求的境界。没有《满江红》，就不是完整的岳飞，没有《沁园春》，也不是真正的毛泽东。“一柱南天百战身，将军本身是诗人。”不学诗，无以言；不懂诗，无以谈。孔明的《出师表》是公文，也是动人的诗文。马克思的《共产党宣言》，是党章，也是优美的诗篇。不过，读公文的皇帝刘阿斗不配读《出师表》。思想和行为肮脏的人也不配读《共产党宣言》。“君子之学，天见其明，地见其光”（荀子）。佛心也好，道心也好；智心也罢，仁心也罢，倘若没有诗心的滋养，其“明”，其“光”，也是暗淡失色的。

诗情画意，是亲生命亲自然的人格精神的折射。少了诗情画意，心灵就很容易被滥俗的衰草所遮盖，被粗鄙的尘沙所掩埋。如今，众说纷纭，市声喧哗，网络变幻，传媒炒作，物欲横流，官瘾发酵，诗情画意也已被稀释得“细微细微”了。也正因为其“日见细微”，也逾显其珍稀可贵。明乎此：

为人，多一点诗情画意，少一点蝇营狗苟，该有多好！

为官。多一点诗情画意，少一点机谋权术，该有多好！

为文，多一点诗情画意，少一点官腔污话，该有多好！