魏飞：试论对联创作的“三重境界”

试论对联创作的“三重境界”

魏 飞

      近日，我时常在思索，如何能提高对联创作水平？

      窃以为，对联艺术融艺术性和实用性于一体，喜闻乐见、雅俗共赏，因此，楹联创作水平的高低，不可一概而论，只要是在合适的场合、合适的环境应出恰如其分的景，就算是好联，如同品酒，适口为珍。但总的来说，楹联艺术追求的还是一种意境，不在一词一句，求的是整体气息贯通、格调高雅。

      如同很多艺术品类一样，对联也分三个境界：第一重，见山是山，见水是水；第二重，见山不是山，见水不是水；第三重，见山亦山，见水亦水。

      初学对联，能够符合联律，掌握好词性，如臂使指对出切题的内容，就算是成功。这个阶段不要求典有所出，所见即所想，求的是真实、准确，如我写酒楼：“旺地生财三盏醉；新年行运一楼香。”写孟春：“水笑山欢歌胜景；莺啼燕语闹繁枝。”都是写实手法，写景写情，所见即所得。或如邵康节山村咏怀：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”杜甫绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”如诗如画，尽显平直之美、简约之美。

      等熟练掌握一些对联技巧，有了“武器”加持，在创作中可以加入一些深层加工。如我写江南：“一桥烟雨，遮红廊翠幕，空蒙云水生尘梦；几绪离愁，遏怒浪飞舟，潋滟江山入画图。”由近及远、借景抒情。又写“三十六计之围魏救赵”：“避实就虚，蛇擒七寸，解围须大智慧；化繁为简，势压千钧，克敌仗神谋。”有理有据，透过现象看本质。刘太品先生一副贺寿联“神游得庄子逍遥，八千如椿，万里鹏图云直上；官礼循儒家纲纪，五十曰艾，百年凤历日方中。”分别用了道家经典：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云；扶摇而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”和儒家经典：“五十曰艾，服官政。凤鸟氏，历正也”可见其渊博。辛弃疾水龙吟下阙中：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”四句词用了三个风马牛不相及的典故，最后汇成一腔壮志未酬、荡气回肠的报国情怀。随着人的阅历渐长，看待事物的角度逐渐趋于成熟，不再是是非黑白分明的两元世界，文字风格曲径通幽，韵味深长。

      启功先生有副名联：“气傲皆因经历少；心平只为折磨多。”人生经历大半，方知大道至简，一切因果都被看淡，一切恩怨皆可抛开。这个阶段，为文撰联多出妙品，有时间的沉淀，也有“文章本天成，妙手偶得之”的机缘。如我写光棍节的联：“羞闻虫觅偶；恼见雁栖双。”接到题目几分钟，短短十个字蹦出脑海，是我与这副联的缘分。古人流传下来的许多对联有的至情至理、有的气势雄强、有的不着人间烟火，气象万千，魅力无穷。如红楼梦中联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，陈抟老祖台联：“开张天岸马、奇异人中龙”顾先成题东林书院联“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”再如陈子昂的登幽州台：“前不久古人，后不见来者，念天地悠悠，独怆然而泪下。”王之涣的登鹳雀楼：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”寓理于诗，回味无穷，岁月浸染无俗韵，吹尽黄沙始见金。

      王国维《人家词话》里说词有三种境界：“第一重，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；第二重，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三重，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”我想，此三重境界，亦适用于联。予自知才疏学浅，三重境界之说也非无人提及过。做此文意在抛砖引玉，希望大家在对联创作中，能够更多融通“技”与“道”的辩证关系，写出更多好联来，不足之处还请同道师友多批准指正！

魏飞，中国楹联学会会员，陕西省楹联协会会员、兴平市楹联艺术家协会常务理事。楹联作品多次在各类全国征联比赛获奖，先后在《中国楹联报》《中华楹联报》《对联》《楹联艺术家》等专业刊物发表楹联作品、联话、随笔近百副（篇）；参与多届兴平市全国迎春征联征集、评审、《楹联艺术家》会刊的组稿、编辑等工作。

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