古有“登泰山不至灵岩不成游”的说法
今有“海内第一名塑”的美誉
济南灵岩寺，从来不缺令人神往的名声
盛名之下，其实也副
现在跟着大流士夫一探这宝刹
到底妙在何处
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❶前言及寺庙历史
济南灵岩寺是偶然发现的一个去处。因为端午计划太晚，只能选择交通方便人流较少的济南；因为不想去千佛山大明湖，所以搜寻到了灵岩寺。说来灵岩寺的名声，当下远不如五台、普陀、峨眉、九华，也不如少林、白马、法门，然而细究起来，这却是座异常低调的、历史悠久的大寺。
该寺始建于东晋。北魏太武帝于太平真君七年（公元446年）灭法，佛事遂废。正光元年（公元520年），法定禅师来游方山，爱其泉石，重建寺院，逐渐兴旺。此后，玄奘法师曾经到这里论经说法，李治和武则天去泰山祭天前，也要先来灵岩寺礼佛。最盛时，寺有僧侣500余人，殿宇50余座，与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并以历史悠久和拥有众多高僧而列四大名刹之首。后来，唐武宗灭佛，灵岩寺再次被毁，直到宋代，才得到规模重修。宋以后，佛教在中国逐渐式微，灵岩寺的规模已大不如前。至清季，泰山附近道教兴盛，灵岩寺更是失去了往昔显赫的地位。
1936年6月，梁思成、林徽因夫妇、建筑学家刘敦桢及两位助手到山东考察，他们调查测绘的古建筑就包括灵岩寺的千佛殿、辟支塔、慧崇塔、法定塔以及宋、元、明历代墓塔140余座。在历史文物被大肆破坏的文革时期，灵岩寺被征用为军队仓库，反而逃过一劫。1982年，灵岩寺被列入全国重点保护文物，政府开始重新修葺这座寺庙，并持续至今。
❷广场、山门、天王殿和大雄宝殿
灵岩寺位于泰山北麓，灵岩峪方山之阳，离济南市区40余公里。早上九点从市区出发，辗转到十一点才抵达。整个建筑群坐落在群山之间。寺前是空旷的广场，种有古树一颗，旁有石碑，上书“大灵岩寺”。
灵岩寺前广场
整个建筑群沿用了中国传统建筑的布局，沿中轴线展开，并随地势，略有变化。进寺第一座建筑是寺院山门殿，或称三门殿（空门、无相门、无作门），该殿塑像已毁，现有力士像为1985年重塑，几无艺术性可言，可直接略过。里面的天王殿、钟楼、鼓楼也没啥可看的，也可略过。
天王殿以东有一片残碑林，倒值得一看，基本都是历代皇帝敕建或者修缮寺庙的文书，以及各级官员的修建纪事等。比较有意思的是元代的几块碑，文法粗鄙，书法潦草，随处可见“俺”、“谁占了的田地”、“勾当”、“兔儿年”、“羊儿年”的字样，也是醉了。
大元国师法旨碑
再往后是大雄宝殿。大雄宝殿一般是佛教寺院中的正殿。“大雄”为佛的德号，意思是说佛有大力、能伏“四魔”（五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔）。《法华经.踊出品》中有：“善哉善哉，大雄世尊”的语句。殿内一般供释迦牟尼佛像和菩萨像，是寺庙中僧人佛教活动的主要场所。
灵岩寺据说很灵，香火颇为旺盛
灵岩寺大雄宝殿面阔五间，进深六间，前为外廊式卷棚，后为硬山顶，构成勾连搭。前有月台。宋政和（1111年-1114年）年间由寺僧仁钦和尚创建，本为献殿，是已倾颓的五花殿的前堂。明正德（1506年-1521年）年间鲁藩捐塑三大士像（已毁）于内，于是改为大雄宝殿。现存为清代建筑，但仍沿用宋代覆莲柱础，殿内佛及菩萨像为1994年重塑。
大雄宝殿佛像
大雄宝殿外，师傅和施主刚刚交换完微信
殿前有古银杏三株，胸围奇阔，生机盎然。想来秋天一定极美。
❸五花殿
大雄宝殿以北是五花殿，目前只剩遗址。该殿又名五花阁，宋景佑（1034年—1038年）年间，由琼环长老创建，明清时重修，都毁于火灾。据《灵岩志》记载：“阁架两层龟首四出，备极精工，前人称为天下第一”。该殿全为石料砌筑，上祀三大士：中为观音、左为文殊、右为善贤，下祀圆通菩萨，四面各五间，各辟一门洞，有回廊围绕，现存八棱石柱及复莲柱础，为宋代遗物。
环绕遗址一周，阳光下的断垣残壁，刺目而又苍凉。透过穹门，还能见到人们放置的各种小型佛像和菩萨像。香火仍旺的大雄宝殿和已成废墟的五花殿间，两名僧人逶迤而来，有古今交错之感。
逶迤而来的僧人
三花殿、千佛殿和辟支塔
五花殿东侧立有数根经幢，繁简不一，其上浮雕值得一看。
图12 经幢及六字真言
❹千佛殿——灵岩寺三大看点之一
千佛殿是灵岩寺中保存最为完好的一座殿堂，依山建于高大的台基之上，面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，举折平缓，出檐深远。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩绘华丽，檐角长伸高耸，有展翅欲飞之势。
千佛殿转角斗拱
关于千佛殿的营建史，长清县志卷之末灵岩志略彚录第十一中记载：“镜池西北为千佛殿，即唐时沿慧崇所移建者，宋拓修之，乃寺之大殿也。唐宋时为大雄宝殿。殿七间，中祀毘卢，漆藤为之，配以药师、弥陀，范铜为之，左右小佛千余。明嘉靖间重建，万历间德藩重修，有监察御史傅光宅序记，康熙五十三年僧净意又重修。殿壁前后勒宋宣和简石刻, 元蛇二年口师蒙古字法旨碑，明普大千造象碑，李显远造象碑。”
千佛殿门檐
关于宋代拓修，灵岩志则记载：“重净，号琼环，景祐中重建五花殿，颇极精丽。嘉祐中，复修千佛殿，极其庄严。前后工程费逾万金，皆公卿士庶所乐施者，泛常僧能如是乎。”按罗哲文的分析： “宋代以后较大的修理工程要算明代。以现在建筑面貌看，梁架屋顶等，应是明代之物；至于石柱子、柱础等，至少应是宋或宋代以前之物。”
唐代雕龙柱础
千佛殿内正中塑有通体贴金的“三身佛”。中为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）从钱塘运至灵岩。东侧为“报身”，名卢舍那佛，为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成。西为“应身”，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（1544年）铸造。佛像头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆结跏跌坐，仪容端庄，衣纹流畅，服饰简洁，极具艺术感染力。
毗卢遮那佛
不过千佛殿最精绝的还是四十尊彩色泥塑罗汉像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊补塑于明万历年间（1573一1620年）。这些塑像皆坐于80公分高的砖砌束腰座上，罗汉像顶距座面高度在105至110公分之间。
按资料：“古代艺术家们在塑造这些罗汉像时，打破传统的佛教造像模式，侧重于写实，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣，以形写神，以神表情，以情现心，重在体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心世界，使之真实、生动，更接近于生活。观其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，无不准确生动。察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。看其气质，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容华贵，无不形象传神，可谓是栩栩如生，呼之欲动。此外，人体与衣饰的关系处理也非常得当，线条的曲直、虚实与起伏，动作瞬间的衣褶变化，织物的质感，都表现的准确而生动，节奏感极强。”实际观摩，也是如此，不是寻常所见泥塑可比。
宋代罗汉像
殿后有菩萨一尊，据说是观音造像，有千年历史，造型很棒。
观音塑像
天王及侍女
大殿内部的斗拱
❺辟支塔——灵岩寺三大看点
辟支塔位于千佛殿以西偏北的台地上，北依高山，南临清溪，高大巍峨，是灵岩寺的标志性建筑物之一。“辟支”出于佛教，音译为“辟支迦佛陀”，略称“辟支佛”。辟支塔，意即辟支佛塔。辟支佛是梵语音译，意译为“缘觉”、“独觉”。是三乘（声闻承、辟支佛乘、大乘）之一，指无师而能自觉自悟之圣者。《法华经譬喻品第三》：“若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘”。唐宋之际，当时的一些高僧就常会被尊喻为辟支佛。
塔初建于唐天宝十二年（753），北宋淳代五年（公元994）重建，完成于嘉祐二年(公元1057年)，前后历时63年建成。塔四周刻有浮雕，主题多样，即有记录印度早期政治宗教活动的内容，也有本土化的场景。
塔身砖砌，共九级十二檐。每级四门、六窗，呈平面八角形。底部三层为重檐，三层以上为单檐。塔刹由覆钵，相轮、圆光、仰月、宝珠组成，铁刹直刺云宵。第九层檐上，每角塑一金刚，各拽一铁链，连接塔刹，使之加固。
辟支塔标准照
旧时灵岩寺无人修葺。德国人恩斯特.柏石曼于1906~1909年间拍摄过辟支塔，塔身保存完好，但塔刹已歪斜。20世纪30年代，梁思成先生也拍摄过一张辟支塔的照片，塔刹依然倾斜。直到20世纪70年代，塔刹倾斜的问题才得到妥善解决。
恩斯特.柏石曼所拍摄的辟支塔
❻墓塔林——灵岩寺三大看点之三
墓塔林是历代高僧的墓地。据资料，塔林中现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通，数量之多，仅次于少林寺。但在实地，也不可能一一去数了。
墓塔林中部为一南北甬道，其北端建有砖石结构、单层重檐式北魏祖师塔（即初建灵岩寺的法定之墓塔），甬道两侧列峙全石结构群塔，高度基本上在2-6米之间。根据造型分类，除几座亭阁式塔、几座喇嘛塔，其他绝大部分都可以归类到“幢式塔”中，结构相似，都是由底部八角（或六角、方形）须弥座，仰莲座承托塔身，再上是塔檐，顶部为仰莲、山花蕉叶、宝珠组成的塔刹。
法定塔
墓塔林之一
墓塔林之二
墓塔林之三
近观塔身及塔基上的雕塑，也是非常精美。特别是塔基上刻画的力士，非常憨态可掬。
塔上碑文
承塔力士
塔刹浮雕
墓塔林之南，另有幕塔若干。夕阳西照在塔身，山野幽静，光影婆娑，不知时空几何。
广公提点寿塔
❼惠崇塔
惠崇塔其实是墓塔林的一部分，但又和其他墓塔不在一处，而是在北边的高地上。可见惠崇作为将灵岩寺发扬光大的核心人物，在寺众中享有崇高的地位。该塔建于大唐天宝年间，坐北朝南，石砌单层方形重檐结构，南侧辟塔室，是典型的唐代亭阁式石塔。
东西饰门，都有侍女凭门缝作启开状
门票
标准价格60元；团体50元；半价30元。
同程预定55元，售票点钱有人50元兜售，没试过，不知道真假。
餐饮
山门附近有众多农家院，然而在景区外，还得走一会儿，只适合自驾的时候作为晚餐的选择。最方便的办法还是自带干粮，在古刹里面野餐，还是挺惬意的。水不用多带，寺内有各种冷饮出售，农夫山泉3元/瓶，价格公道。
附：济南灵岩寺简介
灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。位于山东济南市西南泰山北麓长清县万德镇灵岩峪方山之阳。自晋代开始即有佛事活动，传说僧朗曾在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)灭法，佛事遂废，至孝明帝正光年间(520~525)再兴。正光元年(520)法定禅师来此游方山，爱其泉石，重建寺院，逐渐兴旺。此后，唐、宋、元、明各代为寺院盛期。最盛时有僧侣500余人，殿宇50余座，形成规模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749)，仍有殿宇36座，亭阁18座，无一不显现出古代汉族劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。全国重点文物保护单位。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称'海内四大名刹'，并名列其首。灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区。
相关典籍
唐代李吉甫编纂的《十道图》中，把灵岩寺与浙江天台山的国清寺、江苏南京的栖霞寺和湖北江陵的玉泉寺誉为'域内四绝'。宋代济南府从事卞育赞道:'屈指数四绝，四绝中最幽。此景冠天下，不独奇东州。'明代学士王世贞则说:'灵岩是泰山背最幽胜处，游泰山而不至灵岩不成游也。'清乾隆帝在灵岩寺建有行宫，巡视江南时曾8次驻跸灵岩，饱览灵岩风光。现存殿阁、佛塔、墓塔林和方山之上证明功德龛。坐北面南，依山而建，沿山门内中轴线，依次为天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、五花殿、千佛殿、般若殿、御书阁等。现存殿宇多为明清形制，但保留了不少宋代构件。另有各种碑刻题记，散存于山上窟龛和殿宇院壁，共计420余宗(件)。内有唐李邕撰书《灵岩寺碑颂并序》及浮雕造像、经文，北宋蔡卞《圆通经》碑及金、元、明、清各代的铭记题刻等。
主要景点
辟支塔：
始建于宋淳化五年(994年)，竣工于嘉佑二年(1057年)，历时63年完工。'辟支'出于佛教，音译为'辟支迦佛陀'，略称'辟支佛'，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支塔为一座八角九层楼阁式砖塔，塔高55.7米，塔基为石筑八角，上有浮雕，镌刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。塔身为青砖砌就，各层皆施腰檐，下三层为双檐，二至四层檐下置平座。塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体。塔内一至四层设塔心柱，内辟券洞，砌有台阶，可拾级而上，自第五层以上砌为实体，登塔须沿塔壁外腰檐左转90度进入上层门洞。塔身上置铁质塔刹，由覆钵露盘、相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠组成，自宝盖下垂八根铁链，由第九层塔檐角上的八尊铁质金刚承接，在塔内延续到地下，起避雷作用。辟支塔气势雄伟、造型美观、结构复杂、比例适当，呈典型的宋代风格，为灵岩寺标志性建筑。宋代文学家曾巩有诗赞曰'法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦'。
千佛殿：
因殿内供置众多佛像得名。此殿始建于唐贞观年间，(627一649年)，宋嘉佑和明嘉靖、万历年间重修，现存木结构为明代建筑。
千佛殿依山建于高大的台基之上，其面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，举折平缓，出檐深远。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩绘华丽，檐角长伸高耸，有展翅欲飞之势。前檐下立有八根石柱，柱础皆雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣、宝装荷花等纹样，雕工精美，凸显唐宋之风。
殿内正中塑有通体贴金的'三身佛'。中为'法身'，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年(1065年)从钱塘运至灵岩。东侧为'报身'，名卢舍那佛，为明成化十三年(1477年)用2500公斤铜铸成。西为'应身'，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年(1544年)铸造。佛像头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆结跏跌坐，仪容端庄，衣纹流畅，服饰简洁，极具艺术感染力。
千佛殿最受广大游客和专家们称道的是四十尊彩色泥塑罗汉像，其中有三十二尊塑于宋治平三年(1066年)，八尊补塑于明万历年间(1573一1620年)。这些塑像皆坐于80公分高的砖砌束腰座上，罗汉像顶距座面高度在105至110公分之间。古代艺术家们在塑造这些罗汉像时，打破传统的佛教造像模式，侧重于写实，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣，以形写神，以神表情，以情现心，重在体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心世界，使之真实、生动，更接近于生活。观其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，无不准确生动。察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。看其气质，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容华贵，无不形象传神，可谓是栩栩如生，呼之欲动。此外，人体与衣饰的关系处理也非常得当，线条的曲直、虚实与起伏，动作瞬间的衣褶变化，织物的质感，都表现的准确而生动，节奏感极强。一位医学界人士说，透过罗汉的袈裟，能看出古人对人体解剖学的准确把握。另外，1982年维修时还发现，这些彩塑罗汉还像人体一样有腹腔，腹腔内有用丝绸做的五脏六腑，此外还有五铢钱、开元通宝和宋代前三朝的铜币及宋代铜镜、墨书题记等文物。 1912年，清末学者梁启超来此游览，赞誉千佛殿泥塑罗汉像为'海内第一名塑'，并亲笔写下了碑碣。1987年，贺敬之来灵岩参观千佛殿后写下了'传神何妨真画神，神来之笔为写人。灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心'的诗句。艺术大师刘海粟来灵岩观后，挥笔写下'灵岩泥塑，天下第一，有血有肉，活灵活现'的赞语。
墓塔林：
灵岩寺历代高僧的墓地。塔林中现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔刹组成，塔座呈方形、圆形、八角形，有浮雕装钸。
塔身较高大，上刻僧人法名年号。塔刹则有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型。墓塔旁通常有墓碑，记载着高僧的经历，它见证了灵岩寺的历史沿革，是研究佛教发展史的珍贵史料。
墓塔林中部为一南北甬道，其北端建有砖石结构、单层重檐式北魏祖师塔(法定墓塔)，甬道两侧列峙全石结构群塔，依塔身形制分为方碑形塔、钟形塔、鼓形塔、穿堵婆塔(喇嘛塔)、经幢式塔、亭阁式塔六种。
墓塔林，是一座积淀丰厚的古代石刻艺术博物馆。墓塔，造型各异，结构细腻，布局合理;雕刻，内容丰富，技法多样，精美绝伦。如塔座束腰，雕有各种艺术形象，有承重的力士，在重压下咀巴大张，面部扭曲，四肢与腰背曲弯，全身肌肉突起，给人以力的夸张和负重的艰辛;有的雕骑士身跨雄狮，手执曲棍击打马球的场景;有的雕嬉戏玩耍的幼狮，憨态可鞠;还有的雕衣带飘逸、长绸舞动的娱乐场景等，一幅幅浮雕，无一不显现出古代劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。
卓锡泉、白鹤泉、双鹤泉：
位于千佛殿东侧崖壁下，三泉相临，俗称'五步三泉'。泉水从石涧中冒出，泉水甘冽，终年不竭，注入一石池中，宛如明镜，'镜池春晓'即出于此。卓锡泉，亦名锡杖泉，世传为法定禅师用锡枚敲击山石，水随锡杖飞涌而出得名。白鹤泉，亦名双鹤泉，旧传法定禅师寻水时，经山中樵夫指点，于双鹤呜处见泉，故名。卓锡泉为济南七十二名泉之一。
甘露泉：
位于寺院东北里许，有'灵岩第一泉'之称。于悬崖壁立、杂木丛生处见一石窦，泉水以露珠般泄出，叮咚作响，清冽甘美，故名'甘露泉'。僧人常于此汲水煮茶为炊，入夜，也常于此说法论经，'清凉境界'为灵岩八景之一。
袈裟泉：
位于转轮藏遗址东侧崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的铸铁块而得名。泉源旺盛，泉水四季不断，为寺院主要饮用水。该处危崖峭立，袈裟伴泉，池鱼戏游，曲廊环绕，别有情趣。袈裟泉为济南七十二名泉之一。
檀抱泉：
位于寺院西南数里处，因泉旁长有千年青檀树而得名。它南依大山，北临村落，檀因泉润，泉因檀名，泉水旺涌，终年不息，为灵岩村民生产、生活主要水源地。檀抱泉为济南七十二名泉之一。
飞泉：
位于灵岩寺崇兴桥南里许，因泉水从崖壁缝隙中泄出，故名。又因泉水沿壁滑下，石润水滴，又称此处崖壁为'滴水崖'。因每遇霞光照来，颗颗水珠流光溢彩，乾隆帝取其名为'雨花岩'，并写有'未见飞空天女散，落来岩际尽天花'的诗句。由于景色壮美，古时列为灵岩八景之一。
灵岩寺景区石中含窍，地下藏机，泉水飞瀑不胜枚举。除卓锡泉、袈裟泉、檀抱泉被列入济南七十二名泉外，双鹤泉、白鹤泉、甘露泉、饮虎泉、上方泉、飞泉、黄龙泉、朗公泉亦被载入济南名泉之列。
驻足灵岩胜景，你会看到，这里群山环抱、岩幽壁峭;柏檀叠秀、泉甘茶香;古迹荟萃、佛音袅绕。这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟;亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像;更有'镜池春晓'、'方山积翠'、'明孔晴雪'等自然奇观。故明代文学家王世贞有'灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也'之说。
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