朱绍国
伪诗是什么？就是给非诗的文字打上诗的标签。那么伪诗有哪些特征？
一、把有诗意的文字当成诗
一切伟大的作品，最终都会与诗意和哲学相遇。但有诗意不能与诗划等号，这是非常浅显的道理。举例如下：
“我收拢了梦想的翅膀，我停却了信念的脚步，却再也作不回曾经的那一天。”
这句子很有诗意，但它却不是诗。
二、用先锋性掩盖诗意的不足
探索是必要的，但终究离不开诗这一母体，即首先得是诗，就如数学上的研究如果跳进了文学里面，还能叫数学的探索吗？
《未来》
作者：阿丙
？
标题，未来，正文就一个问号。我实在是读不出诗意来。
三、以故弄玄虚来伪装诗意
以语言破碎为其特征，作者玩的是小聪明，大抵以读不懂代替深奥，以深奥来代替诗意。
《挫伤》
颜色涌向现场，暗紫色。
身体剩下部分全褪色，
珍珠的颜色。
一个石坑中
大地着迷地吮吸，
一个洞即整个海的轴心。
苍蝇般大小，
厄运的标记
爬下了墙。
心脏关闭，
海水滑回，
众镜被包裹。
四、以雅俗共赏来逃避诗歌的专业品质
这一点以口语诗为甚，打着雅俗共赏，服务大众的旗号，靠敲回车键为诗。
猪
毛可以做刷子
皮可做衣服和鞋
肉可以吃
骨头炖汤
肥肉炼油
猪脑子猪下水
可以打牙祭
总之
千刀万刮
拆皮煎骨
大件零碎
五、以迎合阅读作为诗歌标准，进而标新立异。
身体写作，是这类写作的代表，往往抓住大众的猎奇心理，获得更多的曝光度和展现量。
六、诗歌活动与诗歌创作混淆
有些圈内人因为经常组织诗歌活动、编撰诗歌选本，或者担任诗刊物编辑，而让其写的诗也得到广泛的关注并受到热捧。
七、巧借社会身份背景。
这一点，曾因羊羔体事件而引发了政府官员应不应该写诗的讨论。而以官入文联入作协，再上诗歌刊物，是当前一个很普遍的现象。
在文学圈，尤其是网络空间中，一群“诗人”大言不惭地高喊“我们就是要低俗” ，宣称以低俗的极端方式“要颠覆传统，要颠覆崇高，颠覆美，颠覆语言”如《我红起来》 《爱情故事》《为什么不再舒服一些》《让我堕落》 《一把好乳》《挂牌女郎》《每天，我们面对便池》等。
此外，各种“庸诗” 也流行。典型的有梨花体、乌青体、羊羔体、啸天体、口水诗等各种“伪诗”大行其道。这些诗语言上如自来水，拧开水龙头就流出来，毫不讲究诗歌艺术，完全没有深度、意义、内涵，完全消解了诗之为诗的最基本的特征，从“毫无疑问/我烙的馅饼/是天底下/最好吃的” ( 《一个人到田纳西》 ) 、“一只蚂蚁/另一只蚂蚁/一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁” ( 《我终于在一棵树下发现》 )到“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/特别白特白/极其白/贼白/简直白死了/啊——。”
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