声声蝉鸣亦关情

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蝉及蝉鸣是古诗文中常见的意象，被赋予了多种多样的思想意趣。南充开放大学王旗梳理了经典咏蝉诗文，认为蝉及蝉鸣常常被用作高尚人格的化身、淡泊名利的象征、失意落难的代称，用来表达痛别离、苦远游、感身世之情。请看——

山川万物皆有情，移情是中国古代文学创作中一种常见的手法，即通过对客观自然物的反复描写和吟咏，将作者的主观情感投射、转移，使客观自然物能表达特定的象征意义。比如，用“梅花”比喻不畏挫折的品质，以“松柏”象征坚韧不屈的精神，言“猿啸”渲染孤寂愁苦的氛围，写“杨柳”抒发依依送别的感情，等等。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”（宋苏轼《题西林壁》）有的时候，同一客观自然物因为欣赏标准、审美角度、立意方向的不同，可以被赋予不同的思想意趣。下面以古诗文中常见的昆虫——蝉（蝉鸣）为例略作阐述。

在古诗文中，蝉（蝉鸣）可以是高尚人格的化身、淡泊名利的象征、失意落难的代称。

高尚人格的化身蝉是一种栖居高枝、饮食清露的昆虫，既不衔草木筑巢，又不以庄稼为食，人畜无害，可谓益虫，因此不少文人视之为品行洁净、生活俭朴的化身，写诗赋词加以讴歌。比如晋傳玄《蝉赋》：“美兹蝉之纯洁兮，禀阴阳之微灵。”南朝梁萧统《蝉赞》：“兹虫清洁，惟露是餐。”晋陆云《寒蝉赋》：“含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也。处不巢居，则其俭也……”唐朝诗人骆宾王因得罪武则天被关押囚牢时，写了首诗《在狱咏蝉》。诗前的长序咏蝉曰：

洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。

他认为蝉的习性颇似君子达人高尚的人格，因而对蝉给予充分的称赞。其实，这乃是作者曲笔自况，意在言外地标榜自己的清白。

淡泊名利的象征由于蝉的生活习性类似于幽居独处、与世无争的隐士，所以也有文人用蝉比喻那些坚持操守的孤高名士，对其力避凡尘世俗的超脱之举颇多赞誉。如萧统在《蝉赞》中赞许蝉自甘“寂寞秋序”，三国魏曹植在《蝉赋》中肯定蝉“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟”，即使羽化之前曾身处混浊之境，也要“潜蜕弃秽”（晋郭璞《蝉赞》）或者“在秽而逾馨”（傅玄《蝉赋》），以洁净的形象呈现于世。

失意落难的代称 蝉无休无止、单调乏味的鸣叫声，常给人以如咽如泣、悲怆气绝之感。因此，文人笔下的蝉声有时便成了凄楚、幽愤、愁怨、郁闷的同义语，用来代指失落低迷的情绪和身世不幸的遭遇。唐萧颖士《听早蝉赋》说，蝉声“足令志士伤惋，征夫伫立；动闺人之夜悲，垂塞客之秋泣”。明恽向《道生论画山水》云：“蝉在高柳，其声虽甚细，而使人闻之有刻骨幽思，高视青冥之意。”这都是说蝉鸣之声会触及、诱发人的悲伤幽怨情思。

中国古代文学作品中，举凡别亲离友、闺怨思人、悲秋嗟老、羁旅感怀、贫病失意之类的主题，大都可以借蝉声加以铺陈、引发、渲染和强化。蝉鸣之声因此具有多种文学意涵。

痛别离离愁别绪乃人之常情。蝉声容易触发人的情思，在文学作品中能增强艺术表达效果。如唐许棠《闻蝉十二韵》：

造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。筱露凝潜吸，蛛丝忽迸萦。此时吟立者，不觉万愁生。

“互默”“欲行”既写蝉也写人，语义双关。诗人对蝉不停歇的“繁音”所引发的离愁别绪已经不胜其烦了，希望能得到片刻的安宁和清静——这样写，正好曲径通幽，反向表达了诗人内心挥之不去的无限痛楚。这是该诗在写作技法上的高明之处。

南朝梁吴均《赠鲍舂陵别诗》：“落叶思纷纷，蝉声犹可闻。水中千丈月，山上万重云。海鸿来倏去，林花合复分。所忧别离意，白露下沾裙。”唐元稹《送卢戡》：“红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。红旗满眼襄州路，此别泪流千万行。”唐白居易《答梦得闻蝉见寄》：“开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。”唐张乔《蝉》：“先秋蝉一悲，长是客行时。曾感去年者，又鸣何处枝。细听残韵在，回望旧声迟。断续谁家树，凉风送别离。”这些都是借悲切、嘶哑、凄婉的蝉鸣之声，雪上加霜地强化了惜别友人的悲情色彩。

苦远游唐卢殷《晚蝉》：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。”旅人跋涉一程，蝉便“移树带声飞”伴一程，旅人一路跋涉一路愁绪的孤寂身影，被形象地写出来了。唐朝诗人贾岛曾应举不第，《送康秀才》是他写给另一个即将远走他乡的落第者的赠诗。诗云：“俱为落第年，相识落花前。酒泻两三盏，诗吟十数篇。行岐逢塞雨，嘶马上津船。树影高堂下，回时应有蝉。”诗中的“落花”“塞雨”“蝉”等描绘了零落的环境，点明了凄清的时令（秋）。凄凄然的物境正好和诗人及康秀才此时戚戚然的心境暗合。诗的结尾以蝉此起彼伏的鸣叫来喻示自己和康秀才同病相怜——一个“应”字充分表达了同是落第人的心声，使全诗充满了惺惺相惜的悲情色彩。南北朝谢灵运《燕歌行》“秋蝉噪柳燕辞楹，念君行役怨边城”句，借景抒情，用秋蝉的悲鸣点缀孟冬初寒之际边城的萧索。征夫戍边、迁客外放的艰难苦楚可想而知。

感身世 也许是受“螳螂捕蝉，黄雀在后”故事的影响，古人咏蝉时免不了把蝉作为受害者看待，对其不幸遭遇表达痛惜怜悯之情。这类文学作品最常见也最有艺术生命力。如前所述，骆宾王遭诬下狱后曾写《在狱咏蝉》诗，云：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”解读这首诗的前提是理解诗中的典故，明白作者的用意。“西陆”指秋天，语出《隋书·天文志》“（日）行西陆谓之秋”句。“南冠”指囚徒，用《左传·成公九年》楚国伶官钟仪的故事。当时，侍御史骆宾王因上书言事冒犯了则天皇后，被人诬告，遂以贪赃罪下狱。诗人为了避祸自保，只好着眼于蝉，斥责“露重”“风多”的险恶环境造成了蝉“飞难进”“响易沉”。实际上，这是诗人在间接迂回地表白，是官场的污浊、小人的谗言造成了自己宦途受挫。

又如贾岛的《病蝉》：“病蝉飞不得，向我掌中行。拆翼犹能薄，酸吟尚极清。露华凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。”这也是字面上写病蝉的凄惨处境，实际上是诗人的自况，既嗟叹自己怀才不遇、生不逢时，又谴责当朝公卿都是些有眼无珠、只会“害尔”的“黄雀并鸢鸟”，同样抒发了自己郁郁不平、愤懑难抑之情。

此外，唐司空曙《新蝉》：“今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年老，能令万感生。微风方满树，落日稍沉城。为问同怀者，凄凉听几声。”宋王沂孙《齐天乐·蝉》：“一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。……甚独抱清高，顿成凄楚。……”这些都是明写蝉受缚罹难，暗寓个人身世的忧患和伤悲。全诗如泣似诉，格调压抑低沉。

需要注意的是，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（南北朝王籍《入若耶溪》），“倚杖柴门外，临风听暮蝉”（唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中”（唐戴叔伦《题友人山居》）等诗句，只是以蝉鸣之声来反衬环境的寂静，是以动写静的一种写作手法，并非人格化的文学意象。

（改编自《语言文字报》2023年6月7日文章《声声蝉鸣亦关情》；作者：南充开放大学/王旗）