先生诗作包括诗、词、散曲等文学样式。他曾说过，他之于诗，只是“业余爱好，偶或为之”，因而所作不多，总数也就是三四百篇。文学作品“质”、“量”均高故佳，但是这种人在文学史上甚寡。以质不以量成名者倒是不少，如张若虚、李清照便是。所以笔者以为，能俍先生的诗作是以“质”取胜的。
白居易说：“感人心者，莫先乎情”（《与元九书》），后来袁枚也说：“且夫诗者由情生者也，有必不可解之情，而后有必不可朽之诗”(《答蕺园论诗书》)。有情，还必须情真，还必须做到“酌奇而不失其真，玩华而不堕其实”（刘勰《文心雕龙·辨骚》）。先生诗词纯朴，感人至深的是亲情的诗作。亲情，是血浓于水的骨肉之情。品评亲情的诗作，也就是品评生命的情感。其《江城子·妻外出》这样写道：
妻行旬日不寻常，出书房，试厨堂。泼醋挼葱，咸淡也亲尝。偷暇书报翻几页，汤溢尽，菜烧黄。 别时叮嘱暖心肠：少沾烟，保安康。夜半相思，不觉泪成行。梦醒三更回首处，风摩户，月窥窗。
这是能俍先生2009年在夫人因事外出后写的一首词。上阕写不谙厨艺的知识分子，在妻子出行后的种种窘态。由此牵出下阕对妻子的思念。煞拍以景语作结，道出夫妻间的一往情深。全词所写，没有一句缠绵之语，都是“俗”到家的琐事儿，但是能动人心魄，使人不能自已。作者写亲情、友情的诗词还有许多，如《江城子·孙儿情》写小孙子的“起看新桃留桌案，情一点，此中存”，《江城子·遇故人》中安慰老友“豪气三分今尚在，斜阳外，又青山”等，都能打动读者。
在先生的诗作中，咏物诗占有较大的比重。有七律《十二生肖漫咏》12首，带过曲《十二月带过尧民歌·十二生肖漫话》12首、套曲《双调·夜行船·叭儿狗》、小令《越调·圣药王·不倒翁》《越调·圣药王·风筝》《越调·圣药王·罗扇》等等。咏物诗以“物”为吟咏的对象，或借物抒怀，或托物寓意，但要达到“物我一境”的境界，殊非易事。能俍先生的咏物诗大都能在曲尽“物”妙的基础上来抒发自己的情思、感慨。《绮罗香·柳絮》这样写道：
莫道非花，春花万种，姹紫嫣红难似。别样风流，生就玉丝银绮。涨春色、广陌平沙，传春讯、北庭南邸。但凭着、百转千旋，人间谁不解春意？ 风光无限堪恋，更趁东风遍览，秀山明水。逗燕撩莺，不负暖晴天气。逐流水、来日思追，委尘泥、此生凭寄。待来年、依旧归来，播春千万里。
此词从首句“莫道非花”来看，很明显受了苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》的影响。这里的“柳絮”，也就是苏轼的“杨花”。作者眼中的柳絮是“玉丝银绮”，有“别样风流”。它的作用在于“涨春色”、“传春讯”，使人间都解“春意”。纵然是今年“委尘泥”，但是“待来年、依旧归来，播春千万里”。明眼人一看就知道这是能俍先生的“夫子自道”。苏词与此词都是将物性与人情毫无痕迹地融在一起，真正做到了“借物以寓性情”，写得声韵谐婉；但是笔者看来，苏词“细看来不是杨花，点点是离人泪”，今日度之毕竟有些衰飒。“换了人间”之后，能俍先生的“播春千万里”气度，是苏轼所不能比拟的。
再如《十二月带过尧民歌·十二生肖漫话·牛》：
耕田累瘫，又把车牵。晨忙到晚，一日难闲。前拉后撵，总是挨鞭。 【带】说什么任劳任怨的是良贤，说什么巧语花言是奸顽。只因俺埋头苦干耻夸谈，终落得一腔热血化云烟。苍天！心偏！欺瞒的受宠怜，实干的遭轻贱！
总览能俍先生的作品，可谓各体皆工。不同的体式表现出不同的风格特点。《十二生肖漫咏·牛》谓：“生来莫道为牵犁，卧水当风意孰知？远志曾赢宁戚饭，高情堪与老聃骑。喘惊夜月鞭声厉，耕破陇云汗雨垂。但愿人间皆饱暖，舍身何吝肉毛皮。”这首七律，可谓“端庄大方”。其中用了宁戚饭牛、老聃骑牛、吴牛喘月等典故，表明牛的“远志”、“高清”、能干与无私，不难看出作者表扬的是人世间的“老黄牛精神”。散曲要作风泼辣、形式活泼、语言质朴、气势灵动，所以作者的这支带过曲通过牛的遭遇，道出了世间的某些不公和虚伪。通过以上的一诗、一词、一曲，笔者做个比喻，能俍先生的诗如“大家闺秀”，词如“小家碧玉”，曲如“山野村姑”。不知读者许之否？
我们读到杜甫的“三吏三别”，白居易《卖炭翁》、《观刈麦》诸篇，都说这是关心民间疾苦，同情劳动人民的诗作。不管怎么说，他们都是以“圈外人”的身份看待劳动人民的。劳动人民的苦难，对他们来说，没有切肤之痛。能俍先生就不一样了。先生的半生遭遇，其根基就在劳动人民之间，他这方面的诗作，都是“圈里人”说的话。其五古《农妇情》写的是一位农妇在“雁北回”的时候，在外打工“经年血与汗，何忍虱虫蛀”的丈夫尚未归来。这位倔强的丈夫“言薪犹未付”，还说什么“誓当舍命争，欠薪务求补”。农妇担心“老板忒狠心，坑蒙招无数”，难免“闻之心怛怛，难禁涕如雨”。下面就是农妇对丈夫的规劝了：
人言讨薪难，祸端时由铸。或有跳楼者，命陨黄泉路。死者永无生，生者谁眷顾。老幼成一家，尔乃顶梁柱。二老盼汝归，日日村头觑。娇儿盼汝归，相呼时自语。日月固艰难，差强尚可度。春来雨水足，不愁粮与薯。况复政令颁，种田免税赋。学费亦蠲免，育儿毋须虑。更莫愁新房，老屋尚可住。农家惯省俭，何必忧寒素。欠薪莫强讨，讨时依法诉。知汝秉性犟，切勿逞狂怒。平安大于天，身家应惜护。留得青山在，自有万棵树。鸿雁知还家，人自恋故土。唯盼平安归，归来撑门户。举家得团圆，虽贫亦温煦。前路正迢迢，与尔同心赴。岁岁又年年，朝朝复暮暮！
说白了：看在“二老”的份儿上，看在“娇儿”的份儿上，钱，咱不要了，回来吧！“举家得团圆，虽贫亦温煦”。笔者读至此，已潸然泪下矣！倘诗中“老板”不是虚拟，确有此人，读此诗，铁石心肠能得一动否？
农村的女性如此，那城里的男性还有地位底下的清洁工。套曲《般涉调·耍孩儿·清洁工絮语》，确实“絮语”一番，“啰啰嗦嗦”讲了一大篇“大道理”：
【四煞】文明路，卫生街，市容市貌人人牵。市容好户户居多乐，街头乱家家住少安。何能袖手从旁看？常言道一人难成事，众手可托天。
【三煞】这里抛一团纸，那边吐一口痰，乱丢乱扔图方便。似这般不行好事人人厌，不讲公德人人嫌。劝君改了这歪习惯，休图眼前痛快，落得心底羞惭。
【二煞】又不是只你家养一只猫，又不是只你家喂一条犬，大街小巷又不是你私家院，凭什么不拴不套八方蹿，乱闯乱奔四处钻，又屙又闹攘灾患？这真是一家多懒散，四处惹麻烦。
【一煞】说不尽心头想，道不完口中言，婆心苦口还相劝：虽说你无心设套将咱绊，却好比挖了深坑着俺填。愿人人帮忙不添乱，与俺齐心协力，和咱共苦同甘。
【尾声】不求利重，不为名显，俺只图市容市貌天天变，变作个鸟语花香锦绣园、让万户千门笑眉展！
城市的美观怎样来的？那是清洁工“整日里东奔西赶陀螺般转。忍饥挨饿食无定，戴月披星睡不安”换来的。笔者相信，通过这种入耳即消的通俗语言，对街道上不讲文明的人有所触动，改掉不良习惯。这些文字不是在台上作报告所能奏效的。这类作品还有《中吕·普天乐·村老叹》《南吕·骂玉郎带感皇恩带采茶歌·农家春情》诸篇，无不渗透着作者浓浓的情感。
最后，笔者再说一句：能俍先生的诗作，是典型的“当代诗词”，那种“古色古香”的诗词，是无法与之比肩的；能俍先生的诗作，是心血的结晶，那种怒邻骂座或者矫情做作所谓的“诗人”，是达不到这种成就的。
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