编者按
国家一级作曲家、著名诗人张智深老师精品力作，敬请关注荐读！
—— 中国诗景点
赠公检法
崇冠常自正，勿使国徽磨。
徽上麦株少，人间社鼠多。
注：公安帽上的国徽中刻有麦穗两株。
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【诸家汇评】
评者一：国徽上的麦穗，那是国家和人民的财产。世间的社鼠,那是败国凋民的祸害。国徽上的麦穗只有两株，我们国家底子还很薄。可是想偷吃这两株麦穗的城狐社鼠却不少！“徽上麦株少，人间社鼠多”，隽永精妙，旨义重大，足可流传。
评者二：警策！
评一三：期勉恳切。
评者四：狐鼠吃国徽上的麦子，这也是张兄所倡的“妙思”吧。
评者五：张兄的诗常常出精,贵在意境深远,语言精确。议精!
评者六：非止含蕴与警拨,亦觉兼有律体之凝重.张兄的五绝已自成家数。
评者七：第二句“壮气勿消磨”不如其他三句好，要是这句还能扣在崇冠上则非常之好。
评者八：OK，把“壮气勿消磨”改成“勿使国徽磨”。这句扣在了崇冠上。
评者九：将不易形容尽态的话借比拟表达，使枯燥的劝诫充满新美的活性，联想余地更在笔墨之外。
评者十：“勿使国徽磨”这句好。这就使下句的徽字有了着落。否则下句的徽字不看注解就很难看懂是什么。
【敛裳答问】
问曰：敢问不觚兄，我记得尾联原是“徽上麦株少，世间狐鼠多”，很不错的，为何修改？
答曰：社鼠一词本身的社会涵义要比狐鼠更明确和深刻。另外，狐狸不吃麦子，所以狐可以不有。
问曰：听你说过这首诗里有你提倡的“妙思”，在哪里啊？
答曰：“徽上麦株少，人间社鼠多”里就有。
问曰：我记得你对你提出的妙思的定义是，存在词与词之间的非正常搭配，尾联里似乎没有。
答曰：词与词之间的搭配有很多情况，有时两个词不一定是连接的，有时有的词甚至可能是暗中存在而不出现，尤其是在诗的语言中。此诗尾联的潜在的真意是：“社鼠吃国徽上的麦穗”。谓语动词“吃”就是诗面上没有的。社鼠吃麦穗的搭配很正常，但吃国徽上的麦穗显然就非正常了。国徽上的麦穗是金属的，社鼠绝不会吃，所以是非正常搭配，这就形成了妙思。这些情况在我的那几篇有关“妙思”和“艺术变形”的论文中有论述，可以关注。
问曰：诗题改为《公安帽》似较好。这首诗就变成咏物诗了。以小物件而出大境界，岂不更妙。
答曰：有道理，可以考虑！
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下马石
独立皇陵侧，端居孔庙前。
千官皆下马，一石冷无言。
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【诸家汇评】
评者一：古代，只有皇陵和文庙才有资格设置下马石。走到这块石头前，文官下轿，武官下马，以示敬忠。所以此石身位不凡，有“独立”、“高居”为证。宦海沉浮，朝代兴替，纷纷失足“落马”。这千古沧桑都在这块石头眼前走过，而它却冷眼俯观，默然无语。是它引发了这一切？或是它操纵了这一切？这块神秘的石头，你究竟是何物？！
评者二：为“冷”字叫个好！得石之神韵。
评者三：通体对仗，老杜家法。
评者四：尾联含蓄警策！
评者五：这块石头成了精了。
评者六：“冷”字，大佳。长立皇陵下，如何？
评者七：前和言用词韵或邻韵了。
评者八：千官下马，而一石却冷峻无言。写下马石，则寓意了更加深刻的内涵，歧义笔法。
评者九：无可争议，这是张智深的五绝代表作。
评者十：千官皆下马，一石冷无言。此二句横空出世，冠绝古今。
评者十一：尾联大妙。我曾多次模仿这两句试着写出佳句，都失败了，正所谓佳人难再得啊。不免大为嫉妒。
【敛裳答问】
问曰：这首诗是哪年写的？
答曰：记不清具体，应是1988年以前，因为1988年我自己油印了一个小册子叫《花明集》散发给朋友，里边就有这首诗，现在我还留存一本。
问曰：那时你就预言到现在有众多贪官落马么？
答曰：不管什么官见到下马石都得下马。
问曰：都说这首诗是不觚斋五绝的最佳之作，你认可么？
答曰：说不好。但“千官皆下马，一石冷无言”确实是我五绝诗中最佳一联。
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寄远
清宵孤月冷，有梦出罗帷。
渺渺秋江上，风骑一叶飞。
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【诸家汇评】
评者一：首联铺垫得力，尾联幽渺，思力超绝。
评者二：清宵孤月冷，与“朗朗”的秋江场景不合。
评者三：整首的感觉很做作。
评者四：凝练。
评者五：一只小精灵，妙！
评者六：“渺渺秋江上，风骑一叶飞。”绝妙好句。激赏。
评者七：风骑一叶飞。——倒装句，红叶题诗，借风力寄远之意吧？
评者八：骑风一叶飞 如何？
评者九：颠倒一字，意境全失！“风骑一叶飞”，张力大，是诗语；如有神助；“骑风一叶飞”，是匠语，不足言诗！
评者十：让风骑叶，这种出奇翻新，读者很难得其意境。
评者十一：想起骑帚女巫。
评者十二：绝非一般新巧之作可比。
评者十三 ：读多遍，没看出好来。
评者十四：绝句应意味须长。骑字虽奇，却不深，不足贵。
评者十五：仙禅意境，大妙。
评者十六：推荐骑字，如此用字值得学习。
评者十七：饭吃我:
评者十八：五绝需要出新了，否则它永远都是格律诗中最没有读者的体裁。
评者十九：“风骑一叶飞”，颠覆风和叶的惯性，意象奇诡。
评者二十：我感觉“骑”字是点睛之笔，有了它，整体的意境都延伸了，尤其扣了梦之题。
评者二十一：有梦出罗帷，出字好！灵动鲜活！风骑一叶飞，骑字妙。但这两个动词好像互相枪风头。
评者二十二：兄锐感！
评者二十三：“有梦出罗帷”，佳句，与《西洲曲》有异曲同工之妙。
评者二十四；“风骑一叶飞”，这个骑字不能改，一改全诗都残废。
评者二十五：有梦出罗帏，“出”字使梦有质感。
评者二十六：风无形，借叶成形，高明。
评者二十七：此诗是做出来的，非出于心也。
评者二十八：把叶随风飞的自然情景，通过语言变异将“风”作主语，变为“风骑一叶飞。”于是寄远之梦，在“清宵古月冷，”“渺渺秋江上”的背景下，其诗意、诗韵、诗味顿出。很多时候诗词的抒情功能是靠语言的变异来完成的，这种变异便是诗家语。
【敛裳答问】
问曰：敢问不觚，没看到寄远的意思，内容和题目怎么脱了呢？
答曰：所寄者，梦也。风骑叶飞，飘飘乎梦也。
问曰：顺序调一下:渺渺秋江上，风骑一叶飞。清宵孤月冷，有梦出罗帷。可否？
答曰：可以有。但“风骑一叶飞”还是比“有梦出罗帷”更有深度和意境，更适合作结句。
问曰：我看到有评论说：“骑字是弄巧，不深”，你怎么解释？
答曰：“艺术变形”“妙思”的诗句，往往更注重与全篇与意境的浑化，孤立观之往往无解。也就是要注重感觉，注重大感觉，人们往往不明这一点。有人说，何不“骑风一叶飞”？它似乎也有此效果。不错，此句也发挥了“骑”的作用，但失去了宝贵的神秘感，也了无回味。“风骑一叶飞”的风是什么？是那个梦？还是风抱着梦？或是风为传梦的使者？都有可能。风的身份很神秘，让你百思不得，回味不尽。而“骑风一叶飞”的风就是普通的风，大失深味。这里的“叶”也很明显，就是梦，并无他解。而“风骑一叶飞”的“叶”是什么？就没那么简单了。它也许是梦，也许不是（因为已知风可能是梦或抱着梦了），也许是风火轮般的东西，而他为何要骑它呢？总之，谜团很多很多，这就是这首诗的纵深和魅力所在。
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梦见亡兄来访
十载忽还乡，倚门长不语。
兄从何处来，披着清明雨。
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【诸家汇评】
评者一：情景、文字的安排极见匠心。“忽”字，透出惊奇。“长”字，蕴含了复杂的心情。都三句是一句心底之问，“何处来”三字真乃神来之笔。明明他已在阴间，却仍问来处，此中心思，令人无限浮想。最为奇异的是尾句，意蕴深郁，神思虚幻，欲辩却已忘言。
评者二：手足情深，催人泪下。
评者三：★后两句新颖别致，蕴藉，沉厚，精妙，且另类。
评者四：语从心来。
评者五：这首好于张兄以前的创新之作,感情真挚,流淌自然。
评者六：“你从何处来”不如“君从何处来”好。
评者七：谢过诸位老友。想弄个近乎口语又不俗滑的五绝，所以用“你”、“着”等口语字，感觉新鲜些，并更像见到亡兄时由于惊诧脱口而出的话。共商。
评者八：末句别具一格，奇特！
评者九：感觉这个“你”太硬,非口语问题，管见~~
评者十：你确比君显得熟稔。
评者十：奇诡。
评者十一：末句真是鬼笔。读后令人心酸。
评者十二：叙事安排很得体，有手段。
评者十三：披着清明雨，点睛之笔，没有这句之重，前三句全废。
评者十四：前两句记得是“十载未还乡，开门惊自语”。觉得改后更深沉，无声有情。
评者十五：我认为此诗应是不觚斋五绝代表之一。
评者十六：那么，改为“兄从何处来”罢。
【独家评论】
惟梦闲人不梦君
郑爱云：
（政治教师，诗人）
五绝，作为篇幅和字数最少的一种诗体，如何做到以少纳多？五绝的悼亡诗，如何能让这个传统的题材和形式，脱出窠臼，翻出新意？读过张智深先生的《梦见亡兄来访》，钦佩先生于此不仅能兼顾，而且举重若轻。
十载未还乡，开门惊自语。
兄从何处来，披着清明雨。
创造悼亡诗高峰的人，当属元稹。蘅塘退士评点元稹怀妻所作的《遣悲怀三首》云：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者”。创造写梦高峰的古人，还非元稹莫属。元白交厚，二人被贬，迢递千里。白居易寄诗：不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。白诗不直接说自己苦思成梦，却反以元稹为念，问他何事忆我，致使我昨夜梦君。元稹依韵和诗，在韵脚受限的情况下，别出机杼，“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。”白诗用入梦写苦思，元诗一反其意，以不曾入梦写凄楚，一句“惟梦闲人不梦君”，把凄苦的心境刻画的入骨三分，深切动人。
元白同在人世，梦与不梦，尚可“再见”，智深先生与友兄，尘世中却是再也不见。幽冥相隔音书断绝，何兄，不知忆我因何事，昨夜三更梦见君？起句的“十载”，读来让人感觉岁月悠悠，时光一下子回溯向遥远的过往。时间的广度荡开了，思维的空间也就拓展了。好诗总留白，以便为读者预留下充分的再创作的空间。易卜生说：不仅作者在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更像诗人。
十年，这个数字仿佛一个定数、一个咒，原以为已经平复，过眼十年，却常在不经意间惹起隐隐的痛，一如多米诺，绵延向一起走过的岁月。所以，起句为全诗自然而然地铺排了一个沉痛、哀婉而又广阔无垠的时空格局。而第三句的转句是一问，这首诗越读，越是深入思考，这一句越令人叫奇。不要忘了，这一句，是未亡人对亡者的追问、是生对死的追问、是人生过程对终极走向的追问。人类哲学史，浩如烟海，汇聚到一起，其实就是这样两个追问：我从哪里来、要到哪里去？我们都有过类似的梦境吧，梦中亡人虽然出现未亡之象，但我们的潜意识里明白得很：这是已亡之人，他去了一个我们所不知的空间。死，并不可怕，可怕在于我们对死后的事情一无所知，因无所知所以不可控，我们对所有未知的、不可控的事物总是恐惧的。死，到底是什么，是此生的终结，还是彼世的开始。人生，真是单程？这是一个从来就没有得到过答案的追问，却又是一个人类孜孜不倦的终极追问。
诗的第二句纯粹是一个白描的过程，一连三个动作：开门、惊见、自语。开门，怎么是你？你不是已经……十年了，我梦见的净是那些不相干的人，偏偏没有梦见你。十年了，多少次梦中醒来，希望你的辞世只是一个梦，而今，你来，此刻是梦，还是这十年是一个梦，你根本就未曾离开？这样的突兀，我已经搞不清自己是梦是醒，何兄，你听得清我嗫嚅的自言自语吗？结句“披着清明雨”，这一句很多人为之击节叫好。“清明雨”所附带的意象不言而喻，用在此处，即是实指，也是虚指。“披”字绾结：一个远途归来，雨润青衫，甚至可能还在瑟瑟发抖的人物形象清晰而出，所以这是实写。而一看到“清明雨”三个字，人们自然会想到那个特殊的节令、那样的气氛、期间会蔓延着什么样的情绪，所以这是虚指，而虚指烘托出来的内容却又远远超越了实指的意向。这样的虚实结合，真不知是匠心独运，还是天工巧成。作者驾驭着平凡朴素的口语，却丝毫不显俗滑；不事雕琢，气氛渲染却淋漓尽致，结构开阖张弛，颇得操控自如之妙。
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以望远镜观荷
绿水眉前漾，红芳眼底开。
纵能移影近，无计曳香来。
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【诸家汇评】
评者一：影是荷形，香是荷魂。形可欺，而魂不可辱，真君子也！古人爱荷，赞誉荷花的佳句非常之多。只可惜古人还不知道什么是望远镜，如果唐代大诗人李贺先生有此神器，后二句岂能让不觚兄捷笔先得之！
评者二：古人未到之境也。
评者三：嗯，这个有哲理。
评者四：尾联越品越有味。。。
评者五：曳字生僻。
评者六：不觉得有多好。
评者七：确有望远镜的特点。
评者八：可敌古人诗！
评者九：無計曳香來，确切，有味。
评者十：移、曳二字点睛。
评者十一：结句太实，没有升华。
评者十二：心有所寄。
评者十三：“无计曳香来”，欠些婉转和韵味。
评者十四：是两联对仗太板了？
评者十五：不错！尤其后一联。
评者十六：后二有旧体新诗味。
【敛裳答问】
问曰：弱弱地问一句：前两句是一个意思，太浪费了吧？
答曰：这两句是有层次的：有荷无水则成枯荷，有水无荷则脱离主题。两句不可缺一。
张智深五言绝句诗选
不觚斋
驿中寄内
驿灯浮冷色，梦里照娇颦。
一夜叮咛雨，巫山多少云。
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【诸家汇评】
评者一：旅馆里的孤灯浮动着冷冷的色调，为我照亮我梦中的那张娇美的脸庞。下了一夜的雨，淅淅沥沥如同她叮咛嘱咐的细语，巫山仙子哦，这一夜你消磨了多少梦幻的云彩。
评者二：尾联令人玩味不尽，有不确定个不确定的解。
评者三：令人想到巫山云雨。
评者四：雨声如人的絮叨。
评者五：云不同于云雨。老张把两个字拆开，很见手段。
评者六：用典不即不离，朦胧之至。
评者七：一夜叮咛雨，巫山多少云。这两句质量非常高。语言雅正醇厚，内涵深邃不尽，意境清冷遥深，质量非常高。
题画
秋山侵晓月，松影淡寒斋。
扫径人未起，白云应满阶。
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【诸家汇评】
评者一：清早的月色染透了秋日里的群山，松林深处的山房朦胧着淡淡的影子。山房门外的石阶小路上飘满了白云，我知道，山房的主人正在睡觉，还没出来打扫山道呢。
评者二：台阶上的尘土竟然都是白云，可见此处确非尘世也，妙哉。
评者三：一片仙气笼罩画境。
评者四：前联铺垫到位。
评者五：词雅意淳，名作骨相。
评者六：不让唐贤。
评者七：扫径人未起，白云应满阶。自然天成，无可指摘，必须顶。
访杜甫草堂
涵澹花溪水，飘零家国身。
堂前垂泪者，可是石壕人？
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【诸家汇评】
评者一：杜甫在他的伟大史诗《三吏》、《三别》中，曾对石壕村老翁一家的苦难寄与了无限的同情。今天，跪拜在杜甫草堂前的这位石壕村人啊，怎能不为一生忧国忧民而又贫困潦倒的诗圣流下一行伤情的泪？
评者二：为尾联赞一个！
评者三：老杜爱民，民爱老杜。
【敛裳答问】
问曰：敢问不觚兄，草堂前这位跪拜者真的是石壕村人吗？
答曰：不一定是，不然怎能设问。
问曰：那为何把跪拜者想象成石壕村人呢？
答曰：我想让读者联想到杜甫的名作《石壕吏》，引出千古之真情，从而提高诗的感染力，此乃全诗的关键所在。如果仅把跪拜者写成普通人，“垂泪”就没来由，也不感人了。
问曰：我的理解是，你提到石壕村人是“以点带面”，实际上这位“石壕村人”是代表了被杜甫所悲悯的穷苦百姓，不错吧？
答曰：很对。先是避开普通百姓而拈出石壕人，而后石壕人又代表了普通百姓。
佛堂
合掌悠悠梦，萦梁袅袅熏。
泥胎能驾雾，为有焚香人。
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【诸家汇评】
评者一：一位虔诚的拜佛人正在佛像前合掌吟经，香熏绕梁而起。就因为有了这些烧香人制造的袅袅云雾，才使得这些泥做的偶像成了腾云驾雾的神。
评者二：泥胎能驾雾，为有焚香人。哲理深刻！
评者三：泥胎，点得好，和能驾雾形成反差。
评者四：结句之妙，人人心中皆有而笔下皆无，这才是最难搞的。
【敛裳答问】
问曰：为有焚香人，三平脚了吧？
答曰：是的。我也是试着修改了多年，全不如原句，都成了我的心病。
问曰：其实古人的三平脚也不少。
忆父亲
朝朝放学路，牵手过重山。
欲够天边月，爬上父亲肩。
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【诸家汇评】
评者一：记得我小时侯，每天放学爸爸都赶到山外的学校来接我。爸爸总是牵着我的手乘着月色走在山里回家的小路上。在我的心目中爸爸是那么的高大，我想，爬到他的肩膀上一定会够得着天上的月亮吧。
评者二：悠悠往事，淡淡哀愁。
评者三：在孩子的眼里，父亲的形象是多么高大，无所不能。
评者四：回看诗题中的“忆”字，顿使人泪下。
评者五：古绝风。
评者六：前两句铺垫的环境很到位，令人惆怅。
评者七：泪目。
【敛裳答问】
问曰：“够”，这个字太俗了吧？
答曰：我也觉得，但细审之，还确实找不到更好的字代替它。
问曰：“摩”呢？
答曰：又太雅了。还是要考虑到孩子的语气。
诗海撷珍，意在取他人之长补己之短。图片来源网络如有侵权请联系删改。
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