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在《刘义军诗词百首》暨咏史诗座谈研讨会上的发言

刘义军

本人自少年时代就酷爱中华诗词，记得第一次接触是听初二语文老师讲解李白《朝发白帝城》，当时感觉就像是被电击了一样震撼，从此结下诗缘。以后学习和工作繁忙，特别是忙于生计，只能利用业余时间阅读欣赏，很少创作。四十多年的积累，对中华诗词的理解不断加深。

2020年初，一场突如其来的世纪疫情爆发，近三年来正常的工作生活秩序被改变，一段时间封闭在家。很多时间机关单位年轻公务员都下沉基层抗疫一线，我们年长的干部留守在单位值班。这样我有较多的时间把早年的旧作拿出来重新润色修改。随着知识的丰富和阅历的增长，对诗词的理解与少年时代大大不一样了，在这一过程中也激发了创作的欲望，一发而不可收拾，于是就有了现在大家手头上的这本个人诗词百首集。

在这本集子的序言中，高源社长以他大家风度、如椽巨笔，对拙作进行了全面点评。“作者未必然，读者未必不然”，高社长的弘论深刻挖掘了原作的内涵，大大提升了原作的境界，在这里我再补充谈几点创作感受和体会。

一、这本集子记录了本人在读书中对历史的认知，体现了对传统文化的自信

我看书看得很慢，一年也看不了几本，因为我喜欢一边读一边思考，而且我喜欢有自己的思考，不人云亦云。例如《过宋少帝陵》（P56）这首第六句“长城夷夏总成忧”表达了我对中国历史发展规律的感悟，我在读历史书籍时，感觉到中华文明几千年来有一个特有的现象，就是北方游牧民族总是经常对中原农耕文明进行侵扰，使得中国历史发展具有一些独特的规律。又如，《谒徐光启墓》（P56）的尾联，我对刚刚开始的中西文化交流，后来被满清入关打断，感到十分痛惜；《东莞石碣镇访袁宗焕故居》（P57）的尾联提出了封建社会中复杂的君臣关系的不可解，相互猜忌的根源在于皇权专制；《江阴访徐霞客故居》（P57）感叹徐霞客在当时的社会环境下，敢于寻找和确立科举以外的人生追求，在官本位观念仍然盛行的今天，对于青少年做职业规划仍有启迪意义。

二、这本集子记录了本人在工作中对时代的感知，体现了对中华复兴的自豪

我的职业生涯大部分是在深圳福田度过的，我在这里立业、成家、生子，以后还将养老。这里已经成了我的第二故乡，湖南长沙永远在梦里，今生今世再也回不去了。这个集子里有对深圳和福田风光景色的由衷赞美，如《登梅林山顶》（P87）、《莲花山》（P88）、《福田红树林》、《大鹏所城》（P89）等等；有对粤港澳大湾区特别是福田中心城区建设成就的热情赞颂，如《望海潮·大湾区吟》（P127）、《沁园春·福田建区三十周年礼赞》（P126）、《别彩梅东》（P96），《重登深业上城T1塔楼63层》（P97）等等；有对当今社会发生的重大事件的记录，如《满江红·闻武汉“解封”》（P124），《抗疫专题三首》（P100）等等；还有对世界百年变局和中美大国关系博弈的思考，如《观新闻联播阿富汗时局》（P97）、《孟晚舟回国》（P98）等等。

三、这本集子记录了本人在生活中对人生的感悟，体现了对个人反省的自觉

子曰“吾日三省吾身”，我这一生也始终伴随着对过往的反省和对人生的思考。这个集子里有对少年迷茫的检讨，如《伤往事》（P94）；有对故乡的眷念，如《初别长沙》（P92）；有对母校的思念，如《忆母校》（P93）；有对人生心路历程的中年慨叹，如《梅林山除夜书怀》（P95）；有对职业生涯得失的反思，如《十年后重归机关大楼》（P104）；还有对父母的怀念，如《清明祭》（P94）；对孩子成长的喜悦和舔犊之情，如《高考送儿赴红岭中学考点》（P104）等等。

以上三点概括起来就是6个字：自信、自豪、自觉。接下来还要请各位吟长诗友对这个集子作品予以评析和指教，特别是不足的地方，欢迎大家“吐槽”和“拍砖”。如果碍于面子，觉得在公开场合不方便说，那就恳请微信私聊给我。人不能自己把自己举起来，一个人只能看到自己身体的一部分如手和脚等，照镜子也只能看到自己的影子，而不能像别人那样能看到完整真实的形象，人对自己的了解总比别人的观察要浅薄，所以我特别希望并感谢大家对我的不足能够指出来。

我对自己作品的不足试着进行了三点自我剖析：一是词汇不够。有些诗用词太俗或熟，有些词句重复使用，有些诗句炼字不够等等，原因就在于词汇量太少，深层原因是优秀作品的阅读量还不够。二是体裁单一。主要以律诗为主，虽然本人偏爱律诗，但主要还是因为对其他体裁不擅长，特别是对绝句有畏难情绪，觉得绝句易学不易写，甚至感觉自己对绝句还没有入门，更不用说排律、古风等体裁了。三是题材狭窄。今天这个座谈会叫咏史诗座谈会，高社长表扬我咏史诗写得好，实际上可以理解为一种批评，就是我其他题材不擅长，例如咏物、咏景等这类诗写不好，特别是写作方法上对描写对象的细节刻画不生动，艺术水平还不高。

所以我今后的诗路还很漫长，需要多读、多写，多观察、多揣摩，多交流、多借鉴。我以为一首好诗、一个优秀诗人，最终还是要体现在诗外功夫，最高境界是张载提出的“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“。何谓诗味，我以为就是诗的境界；何谓境界，就是格局和眼界，也就是通过艺术形象来表现客观事物本质的深度和高度，诗味一定是既形象又深刻的。古人云，炼句不如炼意，炼意不如炼字，炼字不如炼格，炼格不如炼气，气就是格局境界。我们写诗，可以写花前月下和个人小情感，但真正能够流传于世、影响后代的还是要有悯世情节和家国大情怀，积极反映时代的真善美，同时鞭挞社会的邪丑恶，这就是杜诗之所以被誉为史诗的原因，以此与大家共勉。

写于2022年11月19日