《深圳诗词》前主编、深圳诗词学会荣誉会长邹国荣先生是蜚声国内外的著名诗人和书法家。最近，他出版的竖版线装本一套六册《邹国荣诗文选》，引起极大的反响和热议。大著无论题材、手法和艺术造诣都让人感佩。本文谨就作者的客家情怀作初步探讨。
《邹国荣诗文选》自序有云：“诗源于生活，诗源于民间。《诗经》之十五国风，多为东周以降至春秋中叶民间之歌谣。从民歌衍变至格律诗，及至有唐极盛。吾所居之南方客家群体，断续迁徙于中原，早及于秦。因之长期趋于封闭，大量古时中原之文化习俗得以相当保留。山歌为其文化习俗遗产之属。家乡山民喜山歌，劳动闲暇、年节假日、红白喜事、集市约会,每每可闻山歌之声。客家山歌风雅颂特性明显，赋比兴手法常用。吾自幼受此文化氛圉之熏陶，潜移默化，赤之于朱，生成爱好，养成思维,习成自然。诗之于生活，诗之于情愫，一发不可收耳。”
这一番话，可以充分看出作者溢于言表的客家情怀。
一生志趣发端于客家文化土壤
作者是广东河源市龙川县人氏。龙川县历史悠久。秦始置龙川县，是中国保留最古县名的县份之一。旧治佗城，自秦至民国，为县或州治所，南汉移循州治于此，州县并存达四百余年，为县、州的政治、经济、文化、军事的中心，素有岭南古城之称。
秦朝军民徙留岭南是客家先民的首次南迁的主体。以赵佗为首的、以古龙川为中心的客家先民聚居点，在客家族群的发祥史上具有重要意义，它为客家族群在后来的闽粤赣聚居地建立了一个据点，为后来客家族群的形成作了基本的铺垫，也为客家保留中原传统立下了功勋。
正是由于作者生于斯长于斯，充分吸收了客家文化的精髓，使之从小开始具有热爱生活的兴趣和悟性从而开始诗词文化的写作。所以说作者的一生志趣发端于客家文化土壤。
下面我们先来看看作者的二首七言绝句：
步韵国忠、晋开《客家吟》
无论玉树与蒹葭，率土之滨绽丽华。
莫问迁来何里客，根连一脉汉唐家。
题始兴满堂红客家围屋
四围坚壁若金汤，气象恢弘一屋藏。
翘角飞檐斜照处，依稀可认旧辉煌。
第一首：起承二句是饱含深情的铺陈：四海之内的客家人都为着建设自己的家园艰苦打拼，创造美好的生活。转结宕开一笔，作者针对客家先人的迁徙历史，诗意地指出“根连一脉汉唐家”。尽管是唱和作品，然而作者用率土之滨的典故使作品更为妥帖、厚重。
第二首：此为作者2009年过粤北客家地区的作品。当时作者写绝句的手法就已经炉火纯青。28个字起承转合形成一个整体，四句意脉相联，充分概括了客家围屋的特点。而转句以翘角飞檐为读者来一个特写镜头，使结句的依稀辉煌进一步升华，更加漂亮。
这二首作品都很好地体现了作者的客家情怀。
令人称道的是，少年投笔从戎的他恰在自己家乡所在的惠阳地区（后来河源升格，辖龙川。）服役。这便有了下面这个有趣的故事。作者在《寄酬陈甫老先生二首》有个题记：乙丑小满日接得《紫金诗联》第三期，见陈甫老先生《步和邹国荣先生<为紫金县诗词楹联学会成立题>原韵》诗，拜读之后心思不止,在为先生溢美之词所感愧之馀,更多的却勾起余对往事的回忆。一九八四年我们创办惠州《丰湖诗杜)时，余便与先生相识,每与先生同席题咏，频见先生佳作。当时社事甚盛,除办期刊外，还出版了《微澜集》《丰山集》《飞鹅集》等诗词集。后余从部队转业深圳工作。使与诗社少有联系。数来已有二十五年了，先生亦有八十馀岁矣。
作者的二首七律如下：
一
当年蘸笔共西湖，九曲回眸影未孤。
忆里犹存破衣句，刊中又听切时呼。
飞鹅不老人何老? 逐日长娱诗自娱。
渭北江东云树近，论文欣把一支壶。
注：破衣句，指陈甫先生有诗句云，日日为书划破衣。
二
遥向西湖忆逝波，当时博浪看天梭。
微澜曾耀蓬瀛月，丰水长吟邹鲁歌。
莫说江郎才已尽，应知司马赋还多。
风前木铎声声振，且驾兰舟采晚荷。
从作者两首作品可知：第一，他把对诗词文化的爱好从家乡带进了军营，而军营就在家门口；第二，作者很早就参与创办诗词刊物，是活跃于当地的诗词评论家、诗词活动家；第三，作者与陈老先生多年之前就因为发展和传承诗词文化而建立了深厚的友谊，这种友情是刻骨铭心的。二首七律令人唏嘘，写得情深意切，都从回忆起笔，感叹时光流逝，转合以闲笔抒情，却耐人寻味。
一腔深情出自对家乡的挚爱
《邹国荣诗文选》吟咏家乡的作品起码占六分之一。有关此类题材的作品主要有：赋《龙川赋》、《龙川邹氏宗祠重修记》《邹氏赋》，词《水龙吟·诗友河源会》《贺新郎·答紫金诗联学会钟连钦会长、叶远生秘书长并诸吟长》《曲遊春·庚子清明祭》；七律组诗《乡居漫吟五首》《重九登龙川霍山三首》；七绝组诗《读李衍茂先生<岁月留痕>诗集四叠》；五律组诗《回乡小住有吟二首》；五古《霍山记游步清·缪艮<霍山记游>韵》。
亮点很多，让我们一一鉴赏。首先，爱之深是因为厚重感。“依山傍水路通衢，县立南疆第一都。”（《访佗城》）佗城位于广东省河源市龙川县，距河源市区99公里。广东历史文化名城之一，也是岭南最早设置的古县——龙川县城，原称龙川城，后称循州城。赵佗任龙川令之初，即开始筑土城，兴衙署。现龙川佗城镇，就是赵佗所筑的秦城旧址。为纪念赵佗，改名为佗城，有2000多年历史。“秦碑汉瓦远时空，觅向源头认旧雄。”（《越王凭吊》）一个“远”一个“觅”可谓用得恰到好处。“殿堂高坐起罡風，辟土南征一代雄。”（《谒越王廟》）“船头酒瓮香飘远，千古霍龙扶醉还。”（《咏霍山》）“漫拾当年，越王沉剑，苏家遗著。让情帆挂起，风流一片，逐东江去。”（《水龙吟·诗友河源会》）三个四字句道尽青史，一个“挂”一个“逐”把古往今来连接，又是何等有气势。其次，爱之深是因为沧桑感。“溯血脉，如徙雁南来，递次翔迁，聚成客家都邑；洄人文，似抟鹏北化，绵番轩翥，薮就循州邹鲁。地灵丕显，景秀昭彰。山有霍，城有佗。泉温合溪，井冽越王。”（《龙川赋》）这篇长赋读来血脉贲张。“危崖越险景方好，故土长离情倍浓。千里归来临绝顶，风光四野饱双瞳。”（《重九登龙川霍山三首》）这首七律只引用了后二联，是在重阳节登的霍山，特定时间诗人看尽沧桑、感触良多，应该得到很多读者的共鸣。再次，爱之深是因为醉美感。“晓入山中薄雾飞，群峰秋色意微微。涧边露重花多湿，岫外云轻鹞忘归。淡淡天心开眼界，悠悠乡土染朝晖。船头石上情何度，远近高低着锦衣。”（《重九登龙川霍山三首》）此首七律给人美不胜收的感觉。一二联写景，三四联抒情。意脉连贯、对仗工稳、起承转合自然，用词很老到。
一大特色是客家语言表达方式
翻开《邹国荣诗文选》分明感觉到文笔流畅、琅琅上口，没有拗口的文字、没有生僻的词句，却有思辨的深度，耐品的诗意，特别是那些充满客家情怀的作品，让我们看到一大特色，那就是客家语味的表达方式。
先品读这一首《乡居偶拾》，頗有趣味：亲朋來坐嬲，煮昼剐魚生。鲩子圹中遏，料滋当下成。山茶油正靓，糯烧酒过赢。欢喜无知醉，连筛大碗觥。这首五律即使作者没有如现在一样注明用乡语入诗，也明白如话、通俗易懂。它浓缩了客家人款待客人的场景，充满画面感，语言精炼、生动到令你击节叫好。首联点明亲朋好友来访，坐嬲的“嬲“，客家话就是玩、玩乐聊天的意思。大家知道昼指白天，与夜相对。客家话把准备午饭说成煮昼，我觉得太有诗意了。剐鱼生是客家人的一道美食。鲩子就是鲩鱼，捉活鱼上砧用布包鱼头压紧，打鳞、破肚、开边、剥皮、剔骨，取出两片鱼肉后，用布抹干血水，切片装盆上桌，即做即食。剐鱼生十分讲究速度和刀工，切剐一盆鱼生不超过20分钟，保证鲜活，且刀刀均匀，古书记载，“薄如蝉翼，入口冰融，至甘旨矣”。料滋就是调味料，它的成分比较丰富，一般用山茶油、香菜、薄荷、花生或黄豆等拌成。过赢就是更好过瘾。尾联写尽客家人用酒送鱼生的豪气，“连筛大碗觥”，筛，斟酒。用大碗觥斟满酒与客人欢饮，何其尽兴！
充满客家村寨生活气息的好句比比皆是：“一湾溪水一湾輋，梅子楼依细寨斜。”（《乡居漫吟五首》其二）“淡定槛前流疫在，品完艾粄品擂茶。”（依韵奉和丁思深词长《壬寅春暮》）“别墅乡居意自奢，春听布谷夏听蛙。”（《乡居漫吟五首》其一）“一杯叔伯泯前怨，八节夫妻转外家。”。（《乡居漫吟五首》其三）客家人的“八节”就是：贺元、张灯、花朝、上冢、悬藤、祀先、拜月、守岁。过节习俗保留了不少周礼古风,这些源自古代的客家节俗,现今港台、东南亚许多客籍后裔逢年过节,仍然通用。
一个朋友圈叫客家诗阵
岭南诗派在中华诗词文化中占有举足轻重的地位，而客家诗阵在岭南诗派中作用也是不可或缺的。邹国荣先生是活跃于诗坛的诗词大家，他的作品在客家诗阵中的影响更是位于前列。而更由于他有着客家人的豪爽和大气，使他与客家诗阵有着广泛的融合和交流。这就使他成为客家诗阵中的领军人物之一，他与客家诗阵的密切联系从有关作品足以印证。而这些作品也代表了作者的风格，让他走出岭南，走出九州。
首先，我们来看作者赠予嘉应大学副教授、梅州诗词学会顾问丁思深的一首作品。
读丁思深先生《适闲堂五集》有寄
五卷於堂自适闲，情凝长乐旧家山。
李囊见向骊渊觅，谢屐惊从绝頂攀。
变态风云茶百盏，浮光水月梦千环。
咏觞但认丁夫子，列坐清流第一顔。
作者这首酬酢作品不落俗套，首尾联扣题呼应得法，中二联对仗严谨，颔联化典无痕、颈联空灵婉转，直击人心，把两位诗家的友情和盘托出。
钟思贤吟长是深圳诗词学会的资深顾问，原籍梅州市梅县，是行歌七十载的著名诗人。我们来看看二位诗词行家的唱和作品：铮铮傲骨绽盈丰，莫负骚人鼓角风。墨泼虬枝君独醒，眉稍滴韵逗仙翁。（钟思贤：《荔苑赏梅》）挑出栏杆神韵丰，寒中寄趣领高风。相看不厌因心合，皓首冰心两野翁。（邹国荣：《赏梅即兴步钟思贤先生韵》）前者是宝刀不老，写尽梅花的风骨；后者是笔势非凡，紧扣原玉韵味，以梅花的高风亮节与赏梅人的皓首冰心相映衬，以转句二位的会心不厌展现诗谊，使和作增辉。
再来看看作者读林峰先生《峰回园诗词后一千首》有寄：
千叠峰回水复东，云飞雨度幻无穷。
兴观群怨诗能以，风花雪月韵可通。
岫出虚空真境界，烟笼形色是神工。
一村又见山重外，荡漾春光自不同。
诗友之间互赠诗集常见，以诗回谢对方常有。然而往往见到一种通病，就是良莠不辩，一味讨好。林老先生是原籍梅州蕉岭早年移居香港的著名诗人，香港诗词学会创会会长，他的作品在国内外颇有影响。作者与林老自然交谊久远。通过实事求是、诗意的评价老诗人，可以看出作者朋友圈的广度和深度。
再来欣赏作者探访诗书家巫师传先生的一首题为《往淡水吉塱访诗书家山竹巫师传先生》的五绝：淡水有清流，寻源我溯舟。鵝声欢吉塱，山竹影悠悠。作品只有二十个字，却不同凡响。大凡让人眼前一亮，总有特别之处。其一是引名嵌字：淡水、吉塱、山竹、鹅声（客家话与鹅城谐音，旧惠阳惠州别称），嵌得何其自然；其二是比喻：清流（被访者的品格）、溯舟（访者对被访者的推崇；其三是拟人化：鹅欢、影悠。物像栩栩如生，抒怀字短情长。现场口占不易，唐风之佳构。
《百花微刊》有幸得到国荣先生的支持，受邀顾问、热情投稿自然也是给笔者的面子。作者把下面这首别开生面的贺诗选入他的诗文选一定有他的道理。下面来看《百花微刊》四周年致贺：四番蓑雨筑高台，耀眼百花南苑开。千里吹香蜂簇拥，三春摇影月徘徊。 分题沉醉疏钟夜，载酒清狂曲水杯。秋色于今明霁野，云轻芳径听风裁。律诗的漂亮在于起承转合。当然中间二联的工对、句式的变化也是必须的。特别喜欢三字句浓缩的意境。作者用他特有的驾驭文字的能力和明白如话的诗风告诉我们如何做应制作品。
为了感谢国荣兄多年来对我的支持和帮助，感谢他馈赠大著《邹国荣诗文选》，我班门弄斧试填一阕《渔家傲 》，一方面表示钦羡之意，另一方面也表露了自已的浅陋无能和老来无用：新洲消息穿巷过。琳琅香色秋声裹。比拟珍馐犹未妥。谁之作。黄绢裁自龙泉破。 伫望天边云朵朵。残阳如豆湖光堕。明月临窗花气坐。春心锁。说看霜鬓还添么。
六卷雄文，不仅是作者多年的心血结晶，而对于读者来说，则可遇而不可求。《邹国荣诗文选》让我爱不释手。以上收获和洞见，虽然粗浅，总是经过自己学习探索的结果。请作者和读者诸君教正。
2023年9月12日深圳百花居
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