高源诗作管窥
又到成都
人到衰年叹白头，何堪默咏草堂秋。
锦城枫叶飘湘楚，故国残阳黯益州。
月冷难吟将进酒，风高独上望江楼。
夜行蜀道搜今古，十二桥边曲水流。
远见点评
诗善用典故，如盐着水，句句暗藏。诗意则怀古感今，几许慨叹。而诗风沉郁、深厚，近杜甫诗也。
诗的起笔“白头”，暗用卓文君《白头吟》。这与蜀地成都有关，容易使人想起“文君当垆”的故事。借此描写蜀地风情，亦点题。李商隐《杜工部蜀中离席》：“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
”第二句“草堂”，即“成都杜甫草堂”。一“秋”字，即点出又来到成都的季节，也是写景，与首句“衰年叹白头”相呼应，渲染气氛。第三句“锦城”，即锦官城——成都，杜甫有诗曰：“晓看红湿处，花重锦官城。”（《春夜喜雨》），其与第二句“草堂”衔接。“枫叶”，出自杜甫《寄韩谏议注》：“鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。”暗喻杜甫如落叶一样，出蜀而漂泊“湘楚”之地。
颔联下比写蜀主刘备，与上比对出。刘备夺刘璋益州牧（治所在成都）位，刘璋迁居公安，所以称成都为“故国”，也暗写刘备，因为由成都及刘璋等，自然可以联想到刘备。颈联“月冷”，由第二句“秋”和第四句“残阳”而来，回到现实，前后诗境气氛协调。一“冷”字耐人寻味。“将进酒”，即四川人李白诗《将进酒》：“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，暗示酒宴。虽有酒宴，而诗作者却已是“白头”，故不堪吟李白之《将进酒》，诗味沉郁。
“望江楼”，即成都望江楼，其坐落在成都东门锦江南岸，楼旁有薛涛井，涛为唐代著名女诗人。其《筹边楼》云：“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”壮哉！乃女中豪杰！故而第六句诗，表面写诗作者自己上楼，也暗写薛涛。一“独”字，耐咀嚼，其言女诗人远去，自己只能“风高独上”，感无限孤独，而不能如诗人元稹之幸运也！
尾联写诗作者在楼上的回忆，即某一次“夜行蜀道搜今古”中，听着“十二桥边曲（暗言历史曲折丰富）水流”的幽咽声音。“蜀道”，李白有《蜀道难》曰：“噫吁嚱！危呼高哉！蜀道之难难于上青天。”也是点题。“十二桥”，为古代著名桥梁，其遗址位于四川省成都市蜀都大道十二桥路，是商代晚期至秦汉时期建筑。
第八句进入历史深处，纵横捭阖，语言简易，纯为想象，却是借景抒情，以景结情之妙笔。桥已不见，所谓“木犹如此，人何以堪”，感叹人之将老矣！而流水声则暗喻司马相如“琴挑文君”的《凤求凰》之琴声，两者用典皆与第一句“白头”诗意遥相呼应，“合”之紧凑，整首诗结构圆浑、完整，笔法精湛。
登采石矶三台阁
千载江流采石矶，诗魂照月影依稀。
自从仙鹤骑鲸去，长遣天风动客衣。
远见点评
“采石矶”，位于安徽省马鞍山市，为万里长江三矶之一，以其险峻的山势、绮丽的风光和众多的古迹而闻名。其上太白楼，为了纪念唐代大诗人李白而建造的。据传，李白客死于采石矶。三台阁，始建于明代崇祯年间，后毁于兵燹，现为马鞍山市人民重建。
七绝首句点题，手法白描，写出“采石矶”地理位置和历史的悠久，起势颇大。次句缠绵，“诗魂”，这里指李白，“月”，写诗作者登临季节是秋天，时间是有月的晚上。“影依稀”之“影”，出自李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”“依稀”，唐权德舆《旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言》：“寥寥深夜雪初晴，楼上云开月渐明。池中片影依稀见，帘外清光远近生。”这里“影”的内涵丰富，是月影，也是诗影、人影、楼影、魂影、江影和江中倒影，重重叠叠，然皆不甚清晰，朦朦胧胧中，难以分辨，却充满一片诗情画意，境界高深，令人浮想联翩。
特别是想起李白，便不自觉发出三、四句的感叹。李信奉道教，人称“诗仙”，故而言其逝去为“仙鹤骑鲸去”。“鹤”，李白好以“鹤”入诗。这第三句仙气飘飘，“骑鲸”，宋代郭祥正《采石渡》中写道：“骑鲸捉月去不返，空余绿草翰林墓。”李形骸放浪，醉饮一生，最终，在这一泓碧清江水里骑鲸捉月而去。
虽然，李白一去不复返，“侍魂”却能“长遣天风动客衣”，“长遣”，长久派遣意。“天风”，李白《赠任城卢主簿》：“海鸟知天风，窜身鲁门东。”“客衣”，这里指诗作者。其前加一个“动”字，有“振衣千仞冈，濯足万里流”（魏晋左思的《咏史八首》）之风范，动感十足，既是江风吹拂的效果，也是读李白诗的作用。自然，本七绝之结穴广包浩然之气，而颇有李白遗风，可见诗作者登采石矶，收获着实不小！
与魏源文化促进会诸兄辞旧迎新小酌有感
杯中太极隐迷津，地接天罡在下旬。
休叹枝头梅已谢，分明门柳正扶春。
远见点评
魏源，是清代著名思想家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。九岁赴县城应童子试，考官指着画有“太极图”的茶杯出上联“杯中含太极”嘱对。魏源摸着怀中二麦饼对曰：“腹内孕乾坤。”对仗巧妙。
首句，即从题中“小酌”之酒“杯”写起，可谓即景起兴。一点题，二是通过联想，接写“太极”，暗含魏源九岁对对子的故事。也是“小酌”时，与“诸兄”聊天的话题。言有画着“太极图”的酒杯，隐藏着似乎难以解决的“迷津”。孟浩然《早寒江上有怀》：“迷津欲有问，平海夕漫漫。”迷津原指渡河的地方，后来引申为使人迷惑的错误道路或方向。也暗言，当时魏源也被考官的题目一下子蒙住了，写出句的难度大。而秦观《踏莎行·郴州旅舍》：“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
由此可见，诗中暗示，此次交流的季节是春天。故而第二句有“地接天罡”之诗语。“天罡”，星名，即北斗七星的柄。《参同契》卷下：“二月榆落，魁临於卯，八月麦生，天罡据酉。”其后“下旬”，即为农历二月的后十天，因为，榆树在阳历三四月开花，色淡绿而紫。“二月榆落”应该指的是榆树花落，而不是叶落。
当然，按照季节来说，此时已是“枝头梅已谢”。于是第三句转写“梅已谢”，具体点出节令特征。可是诗作者，不被“太极”所迷惑，敢于走出传统文化的窠臼，认识到“梅”虽然“已谢”，即魏源已经远去，不在人间了，但是“长江后浪推前浪，一浪更比一浪高”，还有“诸兄”在呢，你们是当代中华文化发展的顶梁柱，所以劝勉“诸兄”，也是劝勉此诗的读者。
“休叹枝头梅已谢，分明门柳正扶春。”“柳”，这里一指大自然的柳树，按照自然规律正在柳荫婆娑，展示着青春的魅力，所谓“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（贺知章《咏柳》）二是比喻“诸兄”。“春”也一样，一为自然界的春天，也喻指中华传统文化发展的“春天”也来了。这“分明（态度明确）”都是“柳”“扶”持的结果。一个“扶”字，炼字巧妙，耐人寻味，即见柳之情态，也暗示出“诸兄”艰苦的努力和卓越的贡献。“休叹……分明……”一气直下，水到渠成，含蓄地表达出诗的主旨。“门”字与“杯”字，皆与房子有关，故可算首尾呼应。结句可称为本诗的警句，从眼前景（季节）、眼前事出发，借题发挥，形象生动，言有尽而意不绝也！
题《西厢记》故事诞生地山西普救寺
名邑蒲州故事奇，西厢花烛照莲池。
墙围古寺幽兰怨，梦染菩提佛影移。
难料今生成眷属，不知此夜是佳期。
红娘有意传消息，巧递东窗一首诗。
远见点评
《西厢记》是一部中国古典名著，讲述了书生张君瑞与相国小姐崔莺莺在红娘的帮助下冲破重重障碍，有情人终成眷属的故事。由元代戏曲大家王实甫改编自《莺莺传》，全名叫《崔莺莺待月西厢记》。据传，故事就发生在位于山西永济市蒲州镇西厢村塬上的普救寺内。
诗人把叙事长篇之“记”转变为抒情短诗，构思大胆，笔力精湛。诗的起笔“名邑蒲州故事奇”，直接点题，看似平平，一“奇”字，却是全诗诗眼，不但故事奇，而且诗亦奇。
第二句“西厢花烛照莲池”，缩小范围，具体描绘故事发生地的环境，烘托抒情气氛，暗写书生张君瑞。“西厢”，即张生读书处——西轩。“花烛”，饰有龙凤花纹的蜡烛，旧时被适用于婚礼中，象征着新婚之夜。这里指张生夜晚读书的照明，也暗指洞房花烛。“莲池”，唐代孟浩然《题大禹寺义公禅房》：“看取莲花净，应知不染心。”“莲花”即《莲华经》，点题——寺。由于莲花是一尘不染，又象征张崔爱情的纯洁美好，为下文的诗意展开做铺垫。
颔联，借景抒情，转写崔莺莺。“墙”，遥接第二句，指普救寺的围墙，也指张生跳墙处，更也喻人为阻隔，耐人寻味。“幽兰”，比喻崔莺莺，言其貌之美、情之纯、品之贵，可谓大家闺秀。其后一“怨”字，意为幽怨不尽，描绘出崔莺莺对张生一见钟情，而又无法暗通情愫，惆怅不已的内心情感世界，形象生动，十分感人。于是，崔家小姐只能“梦染菩提”，看着“佛影移”，时间匆匆，而又无可奈何。这一句，也渲染出了佛门的清净、枯寂，意境悠远，为写景佳句。
其后，颈联便先感叹曰“难料今生成眷属”，“眷属”，语出《西厢记》第五本第四折：“永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。”“难料”，难以预料意，写出当时书生张君瑞与相国小姐崔莺莺难以达成愿望的不定心神。不过，世事难以揣摩，他们俩“不知”道的是“此夜（便）是佳期”。“佳期”，恋人幽会的日期、时间。“柔情似水，佳期如梦！”（宋代秦观《鹊桥仙》）
此联构思别具，文笔曲折，颇具戏剧性，让读者于低沉的意境中，突然发现一点亮光，给读者和诗中主人翁带来了希望。为什么呢？原来“红娘有意传消息，巧递东窗一首诗。”
尾联，即诗的最后，终于写红娘出场，总结全篇。“红娘”，《崔莺莺待月西厢记》中，相国府的婢女。她“可喜的庞儿浅淡妆，穿一套缟素衣裳。”（出自《西厢记》第一本·第二折）机智勇敢，大胆泼辣，充满正义感，来往于莺莺和张生之间，为他们传递书简，出谋划策。是催张能结百年之好的关键人物，今日称之为媒人是也！“有意”二字，和第八句开端的一个“巧”字，一起把红娘写活咯。“东窗”，指莺莺和她母亲、侍女红娘居住的梨花深院，其在大雄宝殿的东侧。
“递”与第七句的“传”，动作连续，紧相呼应。缀尾“一首诗”，即莺莺写给张生的诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”红娘是信使，促成了“佳期”，然诗尾未明言，只是以叙事的方式说“巧递东窗一首诗”，七律便戛然而止，余者尽让给读者自己去想象，内涵丰富，可谓言有尽而意无穷矣！
和林峰《读史·六》
日坠天庭地亦斜，景山暮色老枝遮。
一城故国红枫叶，十万遗民血泪花。
刀逼豪门交细软，夜呼商女弄琵琶。
大明龙椅清王坐，帝业轮回到下家。
远见点评
诗的第二句中的“景山”，位于北京市西城区，坐落在明清北京城的中轴线上，西临北海，南与故宫神武门隔街相望，是明、清二代的御苑。
“景山暮色老枝遮”与尾联“大明龙椅清王坐，帝业轮回到下家”共同说明诗作者“读史”的主要内容是明末清初的改朝换代。自然，七律的第一句便写成：“日坠天庭地亦斜”，它用比喻形象地概括描写出明朝的倾覆，是整首诗的大历史背景，有开天辟地、排山倒海之起势。
第二句借“景山”，暗写明朝末代帝王之死，其直接与明朝的灭亡有关，含蓄无尽。1644年4月23日(明崇祯17年3月17日)，李自成的义军在隆隆的炮声中攻（北京）城更急。25日，众叛亲离的崇祯帝溜出紫禁城，登上了后面的万岁山(今景山)。民间传说，崇祯最后在景山观妙亭下以腰带在歪脖槐树上自缢身亡。接着，李自成攻下京城——北京。槐树“老枝”在如血的“暮色”映衬下，内涵丰富，诗意悠远，为后面的抒情定下基调。此皆有借景抒情之精妙也！
颔联，“故国”指明朝。到了当年秋天北京“枫叶”“红”的时候，已为清朝的京城，因为它是1644年农历五月初三进入北京城的。更是所谓的“故国”了！五代李煜《虞美人》曰：“故国不堪回首月明中。”红枫之“红”，使人想起冷兵器时代战场上士兵的鲜血，红遍京城，一片惨淡。“十万遗民”犹是“血泪”遍洒，如花殷红。唐代杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
颈联，为流水对。上比接第四句“遗民血泪花”的诗意而来，“细软”，指珠宝、首饰、贵重衣物等便于携带的东西。属于新词入诗，炼字独到。这一句写清军对京城“豪门”的肆意抢掠，一“逼”字，刀光寒满，不堪入目，描绘生动。“商女”，晚唐杜牧《泊秦淮》云：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这“隔江犹唱后庭花”，与商女无干，而对于北京城新主来说，则是醉生梦死，热闹非凡；而对于明朝的“遗民”来讲，却惨不忍睹，伤感万千！
这样，便顺其自然而有了尾联的感慨。“轮回”，意为循坏，宋太宗《缘识》说：“莫把我言为戏弄，轮回断定不迁延。”“下家”，在商业领域中指的是买货的一方，与“上家”（卖货的一方）相对，又是新词汇入诗。十四字概括总结，为议论，笔力雄健，诗意里完全没有李自成什么事，尤让读者慨叹无穷！可见诗人读史颇有心得，史笔厚重，可称诗史！
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