“家教史话”之六十：《王充论胎教》

 

《王充论胎教》

 

王充（公元27－约97年）字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。东汉哲学家、政治家。少游洛阳太学，曾师事班彪，好博览而不守章句。历任郡功曹、治中等官职，后罢职家居，从事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。著作有《论衡》。

在《论衡》一书中的《气寿》、《率性》、《初禀》、《本性》等篇，特别是《命义》篇中，集中地论述了胎教问题。

他认为，人有三性：正性、随性、遭性。所谓“正性”，即“禀五常之性”；所谓“随性”，即“随父母之性”；所谓“遭性”，即“遭恶物象之故也”。

根据这种思想，他认为“遭性”对人的影响最直接。他说：“妊妇食兔，子生缺唇。”他说当“雷将发声”的月份，如不戒备而有了身孕，“必有大凶，喑、聋、跛、盲。”这是说，孕妇吃兔肉，所生的孩子是兔唇；打雷的月份妇女怀孕，所生的孩子会哑、聋、瘸、瞎。原因是禀性遭受“胎伤”，其结果必“受性狂悖”。

 他除引述《大戴礼记．保傅》篇“子在身时，席不正不坐，割不正不食，非正色不视，非正声不听”的话以外，还说：“受气时，母不谨慎，心妄邪虑，则子长大，狂悖不善，形体丑恶。”

他认为，影响胎儿发育的因素，不仅有“外象”，也有孕妇内心的活动。

　　　　　　　　　　　《诸子集成》七．王充《论衡》