李翱（772－841年），唐朝哲学家、文学家。字习之。陇西成纪（今甘肃秦安东）人。贞元年间进士。历任国子博士、庐州刺史、中书舍人、户部侍郎、山东南道节度使等职。
李翱的一个从弟参加科举考试未中。他得知后，写信劝告从弟要正确对待，不可为此而忧虑。
（原文）
知尔京兆府取解，不得如其所怀，念勿在意。凡人之穷达所遇，亦各有时尔，何独至于贤丈夫而反无其时哉？此非吾徒之所忧也。其所忧者何？吾畏之道未能到于古之人尔。其心既自以为到，且无谬，则吾何往而不得所乐？何必与夫时俗之人同得失忧喜，而动于心乎？借如用汝之所知，分为十焉，用其九学圣人之道，而知其心，使有余以与时世进退俯仰。如可求也，则不啻富且贵矣；如非吾力也，虽尽用其十，只益劳其心矣，安能有所得乎！……
夫性于仁义者，未见其无文也，有文而能到者，吾未见其不力于仁义者也。由仁义而后文者，性也；由文而后仁义者，习也。犹诚明之必相依尔。贵与富，在乎外者也，吾不能知其有无也，非吾求而能至者也。吾何爱而屑屑于其间哉？仁义与文章，生乎内者也，吾知其有也，吾能求而充之者也。吾何惧而不为哉？汝虽性过于人，然而未能浩浩于其心，吾故书其所怀以张汝，且以乐言吾道云尔。
《全唐文。卷六百三十六》
（译文）
知道你由京兆府应考进士，没有如愿，希望不要以此为意。
凡人的成败际遇，也都各有时运，难道贤德君子反而会没有属于自己的时运吗？这不是我们这些人所忧虑的事。我们所忧虑的是什么呢？我们担心自己的德行没能与古人看齐。内心已经自以为达到了，而且确乎如此，那么还有什么外在际遇能使我们不开心呢？为何一定要随那些时俗之人一起得失忧喜，扰乱自己的内心呢？
假如把你的知识智慧一分为十，不妨用其中的九分学习圣人之道，去感知圣人的用心，用余下的一分来追逐世俗进退。如果富贵可求，那你所得绝不仅只是富贵；如果不是人力所能为的，即便把十分都投入进去，只是越发劳顿心灵，哪里能有什么收获！……
秉行仁义的人，从没有见过他做不好文章的，文章能做得好的人，我没见过他不致力于行仁义的。由秉行仁义到做好文章，是内在的性理使然；由做好文章到行仁义，也是惯性的指向。这就像诚和明是相互依存、相伴相生的。富贵，决定于身外的因素，我不知道此生能否拥有，不是我追求就能得到的。我何必热衷于它急切地用心在这上面呢？
仁义和文章，是内在产生的，我知道它是实有的，是我可以通过追求而充实的东西。那我有什么可担忧而不去争取的呢？
你虽然天性超过一般人，然而胸怀还不够坦荡、大气，所以我写下这些思想来开扩你的心胸，望我所讲的原则道理能使你宽慰并津津乐道。
（评析）
人世间有些事，的确是可遇而不可求的，“机缘”这东西也非人力所可尽达。
只要尽了努力，下过苦功夫，就问心无愧。至于结果，大可不要汲汲于得失，孜孜于名利。能做到这样，无论处逆境还是顺境，皆可心平气和，乐观充实。不过，这种心境，须是心理健康而又有修养的人才能做到。患得患失，戚戚于功名利禄之辈，难与与之说得明白。
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