尹敦（1061—1132年或1071—1142年），北宋哲学家，字彦明，一字德充。洛阳（今河南洛阳）人。著作有《论语孟子解》。
二十岁时，尹敦拜当时著名哲学家程颐为师求学，受老师影响，他终身不就举。1125年，被皇帝招至京城，赐号为和靖处士。
1126年，金兵攻陷洛阳，他死里逃生，到四川躲避。南宋高宗在位时，被诏为秘书郎兼说书，后又代理礼部侍郎兼侍讲。当时投降派秦桧，主张同金兵议和，他致书秦桧，坚决反对议和，主张抗金。其中有人做梗，根本不予上报书信，他气愤已极，坚决要辞去官职。
他热衷于做学问，对名利甚为淡薄。他说：
“做学问的人要有高尚的情趣，切不可贪图追求荣华富贵。一心追求荣华富贵，并把做学问作为得到荣华富贵的途径，是不可能在学问上有什么成就的。”
在尹敦很小的时侯，其父尹林就去世了，他由母亲陈氏抚养教育。当时，尹敦家生活贫困，母子二人的生活重担全都压在母亲陈氏一人身上。但是，陈氏是一个刚强的妇女， 没有被困难所压倒。她昼夜辛劳，省吃俭用，艰苦度日，把家庭生活安排得井井有条。
陈氏十分重视对尹敦进行早期教育。在他刚刚懂事的时侯，就注意指点他的言行举止，使之说话做事都符合一定的规矩，从不放任自流，任其为所欲为。所以，尹敦从小就很懂事，时常受到邻居的夸奖。
尹敦少年时期，陈氏就教他读书认字，学习经义典籍。尹敦非常聪明，学问上进很快。母亲看在眼里，喜在心上，暗下决心，有机会一定要送他拜名师求学。
有一天，陈氏听说洛阳城内有一个大学问家叫程颐，人们都称他为“伊川先生”。此人学识渊博，书教得又好，很受人们欢迎，许多年轻人都纷纷拜他为师。陈氏打算送尹敦去从师于伊川先生。
临行前，陈氏对儿子说：
“任何知识学问都有来龙去脉，要好好钻研，不仅要知其然，还要知其所以然。不可满足于一知半解、囫囵吞枣，要努力弄懂弄通。做学问就像种庄稼一样，只耕耘不收获，只开垦不种庄稼，就得不到粮食。你要真正把学问学到手。”
尹敦没有辜负母亲的期望和教诲，努力学习，刻苦读书，学得非常好，受到伊川先生的赞许。
宋哲宗绍圣初年，举行科举考试，在老师伊川先生的鼓励和支持下，尹敦前去应试。当他进入考场打开试卷，一看“策问”题目，其中有一个题目是《诛元佑诸臣议》。
“元佑”是当朝皇帝宋哲宗的年号。试题要考生责备、评论宋哲宗的诸位大臣。尹敦觉得出这样的“策问”题目，是心怀叵测，用心不良。他没答试卷，当即就愤愤地离开了考场。
从考场出来，他找到老师伊川先生，说：
“先生，从今以后，我再也不参加科举考试了！”
伊川先生觉得读书人不参加科举考试，这可是一件非同小可的事。尤其先生还知道他母亲非常重视他的读书学习。于是，便对尹敦说：
“你家里不是还有老母吗？这样大的事情，你应当和你的母亲商量一下，听听他老人家的意见再做决定也不迟。”
遵照老师的建议，尹敦回到家里，向母亲谈了他打算再也不参加科举考试的想法。母亲非常理解自己儿子的选择。她说：
“我早就知道你并不打算入仕做官，谁知你还是去参加科举考试了。读书人做学问，不能贪图高官厚禄。你再也不参加任何的科举考试，一心做学问，这很好。我早就是这个打算。”
伊川先生听说陈氏支持儿子不再入仕做官，很高兴，称赞说：
“好哇，这真是一位了不起的母亲！”
从那以后，尹敦广收门徒，专门从事讲学活动，受到当时读书人的欢迎和爱戴。1125年，经人推荐，宋哲宗想委任他做官，他婉言谢绝。
后来，南宋高宗诏他为秘书郎兼说书，并代理礼部侍郎兼侍讲的职务。这些职务是专门研究文史的，作为皇帝的顾问，还是继续做学问。尹敦欣然应诏赴任。
但是，当他看到秦桧一伙把持朝政，卖国投降，最后他还是愤然辞去官职。
在封建社会，参加科举考试是封建文人进入官场，得到高官厚禄的必由之路，不少知识分子为之奋斗终生。但是，入仕作官的毕竟是少数人，而多数知识分子是为进入仕途耗费终生，一无所成。
尹敦在母亲的支持下，决心终身不就举。他视官爵利禄为粪土，拒绝应诏入仕做官。特别是他坚决不与投降派为伍，以潜心研究、传播学问为业，这在封建社会的历史条件下，不能不说是一种进步的思想。这种风骨，值得钦佩。
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