陆游教子诗文之三：
《教子勤劳俭朴》
陆游一生经历坎坷，更知仕宦之途的艰难。在为官期间，他忠贞爱国，廉洁自守，但屡遭攻击陷害。实践中，他深感社会风气之败坏，因此，他希望儿子不要走仕宦之路。
在《家训》中，陆游说：
“风俗方日坏，可优者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。”
这是说，社会风气一天天变坏，使人担忧的事太多了，值得庆幸的是我已经老了，活不了多久了，即使我不突然死去，我也绝不会出去作官了。唯一使我放心不下的是子孙后代将来要走什么样的路，我还要像老太婆似的不厌其烦地告诫你们。
告诫子孙后代什么呢？陆游根据自己的生活经历和经验，给子孙们提出了上、中、下三种人生道路。他说：
“吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策也。”
他指出，像我们老祖宗那样，仍旧务农，是上策；闭门读书，一心做学问，不考科举，不去作官，这是中策。只是作个小官，不追求高官厚禄，是下策。这三条路是尚可以走的路，其他的路可不要去走。很明白，按诗人的愿望，最好去务农。
这个选择，是和诗人自己的经历有密切关系。他亲身感受到，世风日下，官场腐败，尔虞我诈，互相倾轧。因此，他希
望儿子们走务农之道路。
为了坚定儿子走务衣之路的决心，他又写了两首名为《示儿》的诗，诗中仍旧是以切身体验教子务农、爱农。
《示儿》（一）
闻义贵能徙，见贤思与齐。
食尝甘脱粟，起不待鸡鸣。
时时语儿子，未用厌锄犁。
这首诗是说，我们每天三餐能够吃到新鲜甘美的粮食，全靠自己每天清晨鸡不叫就起床下地劳动。在冷冷清清的莱园里种植蔬菜，整天和姜、蒜、韭莱之类打交道，这对于一个读书人来说，似乎是有点太寒酸了。但是，我却不以为然，我还是要语重心长地告诫你们说，千万不能厌恶务农这件事啊！
《示儿》（二）
舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘。
早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄。
老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍。
读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄。
吾儿从旁论治乱，每使老子喜若狂。
不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。
人生百病有已时，独有书癖不可医。
愿儿力耕足衣食，读书万卷真何盖。
这首诗的意思是，住宅的东边已经种上了百棵桑苗，西边又修筑百步宽的池塘；山坡上的早茶已经采摘完毕，晚茶的嫩芽又抽出来了；田里的小麦青青，大麦已经黄熟，好一派农村初夏好风光！看到这景象，老夫我吃饱饭，双手抚摸着腹部，不再会以苍老的声音呼叫肚子饿了。可读书的习惯总是改不了，油灯前边摆满黄旧的书籍，上面布满了红色的圈点。我正在用心读书，儿子们在我身旁谈论治理乱世的道理，他们精辟的见解，常使我老夫欣喜若狂。每当这时候，我无须饮酒就自我陶醉了，于是不由自主地捧书相和，书声琅琅。真是人生百病都有治好了的时候，只有读书的嗜好是不能医治的。尽管我一生特别喜欢读书，但我还是希望儿子们要努力耕作，丰衣足食，务农爱农。说真的，读书万卷有何益处呢！
这两首《示儿》诗，都是诗人以自己务衣爱农的切身体验，以亲身参加劳动、收获的实践中所得到的乐趣，去感染、教诲儿子要像父亲一样务衣、爱农。一个封建社会的知识分子，能如此以农为乐，并教导儿子务农、爱农，自食其力，丰衣足食，这种思想境界是很高尚的。值得提出的是，陆游希望儿子务农、爱农，并不只是要儿子们就会干活种地，也要关心国家大事，加强自身修养，这更是难能可贵的。
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