诗歌是表达人们感知的韵文，可读可咏。或许在没有文字之前，就已经有了诗歌。一部《诗经》已经说明了问题。从古到今，诗人与诗歌真如汗牛充栋，数不胜数。诗人当中有贫民、文人、官员等等，当然也有科学家。而诗歌当中的题材也是各色各样，五花八门，当然也包括科学内容。所以，诗歌与科学有着千丝万缕的联系，似乎是不言而喻的事。
古典诗词中有科学，是指用我们今天的科学观点看来，具有某种科学内涵的科学现象。因为认识的局限，古人在诗词中直接描写科学现象和科学事物，是少之又少的。我这里谈的实际上是古诗词中的科学现象。
至今已经有不少的作者谈到诗歌与科学的各种关系，本人也想在读诗之余，将偶有所得，聊记几笔，书记于此。滥竽充数，遗笑大家。
一、力与美、动与静、进与退、行与停
敦煌曲子词·浣溪纱：
五两竿头风欲平，长风举棹觉船行。柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风波多闪灼，青山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。
这首词是描写船行水上，船与水、船与风、船与棹、船与人、船与山的关系的一幅风景画，也体现出诗人观察自然的深刻的洞察力。
首先，船与风，风推船行。即使“柔橹不施停却棹”，有风，船仍然前行。
其次，船与棹，“举棹”船行，这是“力”的作用，“停棹”前行，这是风的作用。
（三），船与山，“青山恰似走来迎”，人在船上，船行不觉，似青山扑面而来，但是，“子细看山山不动”，这才想起，山不会动，是船在行。这一物理学上的相对运动，描写得多么生动，多么自然。
（四），船与人，全篇不见人字，但处处体现人在。全诗是人在动作，是人在观察，是人在体会，是人在发出感慨。
这首词的作者不知是谁，但无法掩盖这首词的文学风采和科学价值，诗词表现的力与美、动与静、进与退、行与停之间的关系，十分精彩，耐人寻味。科学原理的艺术表达，这首词可为代表。
二、再说山与船
山与船，山与水，船与水，这些物体的相对运动，很早以前就被人们发现，并在诗文中出现，吟咏不绝。
北宋大文学家、大诗人苏轼，在《六月二十七日望湖楼醉书》中的结句说：“水枕能令山俯仰，风船解与月裴回”，这里的“水枕”是人在船上，如躺在水面的枕席上一样；“风船”就是飘荡在风里的船。这两句诗说得既形象又生动，你看，躺在船上看山，不觉得水波起伏，只看到山头或上或下。看着月亮也好像徘徊旋转，或左或右。山与船的相对运动被描写得多么出神入化。无独有偶，苏轼的另一首诗《出颖口初见淮山》中就有“青山久与船低昂”的描写，意思与“水枕能令山俯仰”有异曲同工之妙。相似的诗句还有《和李思训画长江绝岛图》中“孤山与之船低昂”。另一诗人范成大在《再渡胥口》诗中也有“两山波动对沉浮”之句。诗人们把“俯仰”、“低昂”、“沉浮”等等都用上了，可见，同一自然现象，被诗人们艺术化处理，是多么引人入胜。
被人称为“梅妻鹤子”的和靖先生（林逋），在词《长相思》上阕中说“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，谁知离别情？”把相对运动变成了离别情思，更加别有风味了。
在诗人的笔下，同一物理现象，呈现出五光十色的变化，令人大开眼界。
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