谈诗歌的角度

远近高低各不同

——谈诗歌的角度   

    “横看成峰侧成岭，远近高低各不同。”任何一个事物都有多方面的质，每唤一个角度就会有一个新的发现。写诗也是如此。同样是写一个黄河，李白取仰视角度，于是有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的惊心动魄的诗句，郭沫若取俯视角度，因此有“坝高一百六公尺，俯瞰黄河地底来，剩有余威穿闸过，回旋激荡牡丹开”的优美画面。同一题材的诗歌之所以常写常新，就是因为选取了不同于前人的角度。所谓诗的角度，就是指诗人是站在哪个角度上来观察生活，捕捉形象的确定诗的主题的。

例如，同是以“星星”为题材的诗歌：

艾青《花与刺·十》是从星星繁多的角度来写的：

星星那么多，

没有看到他们碰撞。

李俊丽《星星》是从星星渺小与遥远的因果关系的角度入手的：

离人们太远了，

所以显得那么渺小。

若水《星星》是从星星显现背景的角度落笔的：

总是在黑夜里出现，

为迷途的人们提示着光明。

马君伟《求是篇·十四》是从星星的视角形象与实际形象的巨大反差角度着眼的：

星星啊，

别以为自己是月亮的臣民，

你其实是太阳的伙伴呀！

再如，同是以“豆”和“萁”为题材的诗，曹植写道：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？（《七步诗》）曹植写这首诗的角度是以豆自比，而以萁化作胞兄曹丕，用以控诉后者对自己的迫害。

鲁迅先生却取与曹植相反的角度。他写道：煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——我烬你熟了，正好办教席。（《替豆萁伸冤》）这里作者是站在萁的一方，褒萁贬豆，借以揭露“教育家在杯酒间谋害学生”的丑恶嘴脸。

郭沫若先生则又取另外一个与曹植相反的角度；煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。不为同根生，缘何甘自毁？（《反七步诗》）这里诗人也是站在萁的角度，赞美了亲人相助，互相成全，勇于牺牲的精神。

郭老说得非常清楚：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的表现？”这说的正是计的角度的问题。

再看《红楼梦》第37回和第38回，共有12首咏菊诗，其题目是：《忆菊》、《访菊》、《种菊》、《对菊》、《供菊》、《咏菊》、《画菊》、《问菊》、《簪菊》《菊影》、《菊梦》、《残菊》。曹雪芹之所以能一连写了12首咏菊诗，读来各呈异彩，互不雷同，这实在是得力于诗的角度的变换。

任何事物，就其特性来说，往往是立体感的，多侧面的，只要我们能选择一个不同于前人的角度，就会有新的发现，纵使是老题材，也能常写常新。