包拯“37字家训”代代传

    

包拯，宋仁宗时任监察御史，公正廉洁，执法不阿。包拯不但以自身的清廉公正闻名于世，而他的后辈也皆能居官者廉洁，为民者淡泊，深受好评。
    人们把这一现象与包拯所制定的37字家训联系起来：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。 ”就是说，包家后世子孙当官，如有贪赃枉法者，开除族籍，不准再回包家；死后也不准葬入包家祖坟。不遵从包拯此训，包拯就不承认他们是自己的子孙。这在封建时代，是十分严厉的家法。包拯还嘱家人请工匠，把这则《家训》刻在石碑上，竖立在堂屋东壁。昭德塞违，垂照后世。
    包拯不但是家训的制定者，更是家训的践行者。据说北宋嘉七年春天（公元1062年），北宋仁宗皇帝因包拯居官清廉又家境贫寒欲将整个庐州城赏赐给他。但包拯坚辞不受，在宋仁宗的坚持下，包拯最后才要了庐州城郊的一段淤塞已久的护城河。留下了“不要庐州府一转，只取护城河一段”的千古佳话。“一转”在合肥土话里就是一圈的的意思，这是指整个庐州城。由于河道不比田产，它分不开卖不掉也富不了，因此包拯的后代子孙多依河而住，靠捕鱼挖藕采莲为生。后人为了纪念包拯，便把这一段护城河称为包河。
    包拯治家严格，他的后辈子孙无不谨遵家训。有史可考的是，包拯祖孙三代都是深受百姓爱戴的清官。长子包 ，授官太常寺太祝，他廉洁自律，但却英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包绶，包拯过世时刚满5岁，由寡嫂崔氏抚养。包 没有留下家业，崔氏依靠替人家洗衣缝补勉强度日。后来崔氏变卖了一点房产，供养包绶和包永年求学。包绶不辜负寡嫂崔氏的厚望，官至六品。在任期间，包绶无论身居何职，都能清苦守节。包绶死后，箱囊之内，除了书籍、著述外，再也没有其他值钱的物品，衣袋里也只找出46枚铜钱。甚至有人猜测，包绶的死，极有可能和清贫有关。
    包拯的孙子包永年官至正七品，曾任咸平县主簿，崇阳县令。他任职期间，“凡厥莅官临事，廉清不扰”。遗憾的是，期未满而病卒，终年41岁。清理他的财物时，人们发现竟然“了无遣蓄”，甚至丧葬费用，还是两位堂弟资助的。