辛辣可口的快餐

 

　　讽刺诗在中国古老的大地上，就象辣椒一样源远流长，具有悠久的历史，从古到今不乏写讽刺诗的高手。

　　中国最早在讽刺诗可能要数《诗经》中的部分篇章，《相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有皮有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？相鼠有皮有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？”无名氏：“吴王好剑客，百姓多疮瘢。楚王号好细腰，宫中多饿死。”成为成语俗话，流传至今，可见其生命之强，流传之广。

　　杜甫《绝句》：“殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”诗句简炼，讽刺辛辣。  

　　白居易讽刺诗《红线毯》：“红线毯，择茧缲丝浅水煮，拣线红蓝染；染为红线红天花，织作披香上毯。披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。彩线茸茸香拂拂，线软花虚不用物。美人踏上歌舞时，罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷。不如此毯温且柔，年年十月来宣州，宣州太守加样织，自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。宣州太守知不知？一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！”一边是天不知寒人要暖，一边是强夺人衣作地衣，讽刺意味，尽在不言之中。  

　　宋代苏轼性导诙谐，喜笑谈，其讽刺诗也意在言外，《洗儿》：“人皆养了望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿” 

　　元曲在中国文学史上独领风骚，用元曲写成的讽刺诗也别有一番风味。睢景臣《哨遍·高祖还乡》：“那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物。乡众老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险些气破我胸脯！　你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数。你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺村东住，也曾与我喂牛切草，拽扶锄。　春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契，强称了麻三称；还酒债，偷量了豆几斛。有甚胡涂处？明标着册历，现放着文书。少我的钱，差发内旋拨还；欠我的粟，税粮中私准除。只道刘三，谁肯把你揪扯住？白甚么改了姓、更了名，唤做汉高祖。”汉高祖的嘴脸，别有一番情趣。

　　清代诗人徐大椿《时文叹》讽刺读书人可是别开生面，令人捧腹： “读书人，最不齐，烂时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知变作欺人技。三名承题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高弟。可知道三通四史是何等文章？汉祖唐宗是哪一朝皇帝？案头放高头讲章，店里买新科利器。读的来肩背高低，口角口角嘘唏。甘蔗渣儿嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白白昏迷一世，就叫他骗得高官，也是百姓的晦气。”   

　　鲁迅的讽刺诗有如他的杂文，犀利泼辣，入木三分。《好东西歌》： “南边整天开大会，北边忽地起烽烟，北人逃难南人嚷，请愿打电闹连天。还有你骂我来我骂你，说得自己蜜样甜。文的笑道岳飞假，武的却去秦桧奸。相骂声中失土地，相骂声中捐铜钱，失了土地捐过钱，喊声骂声也寂然。文的牙齿痛，武的上温泉，后来知道谁也不是岳飞或秦桧，声明误解释前嫌，大家都是好东西，终于聚首一堂来吸雪茄烟。”  

　　无名氏《陋室铭新编》：“位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明情况，察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：‘公仆精神’”既是讽刺也是规劝，不可多得。  

　　诗人写讽刺诗是明智的选择，走出精神贵族沙龙，关注民众，关注社会，关注热点，道人所未道，言人所未言，说出大众心声，让大众喜闻乐见。读者读讽刺诗是一种高雅的享受，启迪智慧，认识社会人情事态，开阔视野，给人以得享受和乐趣，是难得的精神美餐。  

　　讽刺诗赏心悦目，令人难忘。人们对讽刺诗喜闻乐见，爱不释手，这是讽刺诗的特点所在，这是讽刺诗的生命力所在。讽刺诗是辛辣可口的快餐，是诗歌中的佳品。