赵日新诗词解读

有情堪自乐，无事不成诗

——赵日新诗词解读 

白云瑞 

　　最早知道赵日新，还是在三四年以前。那时候我还是一名在校的大学生，在一些诗词刊物上频频见到这个名字。后来一个偶然的机会，我们成了QQ好友，然并无太多交流，只是时常进入空间去拜读他的作品。2014年我们共同入选了《中华诗词》杂志社举办的延安青春诗会，但是日新兄因为母亲生病未能赴会，所以我们始终是“缘悭一面”。青春诗会结束后，我们建了QQ群，交流也就多了起来。他时常将自己的新作发到群里请大家指教，其谦虚诚恳的风度让人钦佩。他最近发来部分作品，拜读之余，觉得有些话说。

　　在描述一个人外貌的时候，我们往往会注意这个人最突出最典型的特点，在阅读诗词的时候，我也常常注意这个原则。那么，日新兄的作品最突出的特点是什么呢？我以为正好与他的名字相符：新。清代诗人赵翼说：“诗文随世运，无日不趋新。”古今所有优秀的诗人，都是道得当时语。但是当今诗坛不少人还在热衷于效颦古人，制造“假古董”，而日新兄全然没有沾染这种习气。请看《跳皮筋》：“闲将旧车带，踩住梦儿颠。衣袂风轻送，马兰春正妍。留心乱节奏，跷步绕蹁跹。频数芳菲里，意旋天地间。”这是日新兄回忆儿时生活的作品。跳皮筋当然算不上新生事物，但肯定是现代事物。“衣袂风轻送，马兰春正妍。留心乱节奏，跷步绕蹁跹。”四句，生动地描摹出了孩子跳皮筋时的动作与心理状态，活脱脱一副现代生活场景。与那些用“仗剑天涯”、“秉烛夜游”、“卧听更漏”等旧意象堆砌出来的作品大异其趣。熊东遨先生说：“历代都有不同诗料，不同语言，此社会发展之必然也。李太白才纵高，焉能写出宇宙寻幽，月宫探秘？”日新兄已经写出了这样的作品，比如《玉兔号成功踏上月球之旅欣作》：“轻缓云梯下，渐行幽梦长。倾心向仙界，漫步印诗行。大道清风起，月尘旗帜扬。还原神话美，捎去桂花芳。”每当国家有“神舟上天”、“蛟龙入海”等振奋人心的大事出现时，以此为题的诗词作品总会呈现出井喷的态势。其情固然可钦，可惜的是好多作品总脱离不了模式化、概念化的藩篱。日新兄这首诗未用比兴，只用赋体，却写得充满新意，饶有兴味。“幽梦”、“倾心”、“诗行”、“神话”等词仿佛用一条诗思穿起，呈现出一种艺术的美感，与那些空洞的口号、苍白的呐喊有着截然不同的意味。其他佳句如《推轮圈》云：“铁丝揻记忆，小巷滚圆圆。”《打弹弓》云“撒丫难远影，挨揍每成章。”《打口袋》云“扔出辫儿翘，闪过电般麻。”《推轮圈》云“岁月推风走，开心挺简单。”等等。我有一种感觉，日新兄写诗总像是手里在慢慢地打磨一块小小的鹅卵石，虽不是什么大的物件，可是总在手里反复打磨，力求精致，同时还要有一种属于自己的光泽。我以为日新兄是亲身实践了臧克家先生提出的“三新”的，即思想新，感情新，语言新，此应是诗家之正路。

　　只一个“新”字还不足以概括日新兄作品的全部特点。透过他作品鲜活的语言读去，我又挖出一个“真”字来。白居易说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”可见诗是以情为根的，而凡情种种，最可贵者莫非一个“真”字。日新兄的作品中，写母亲的占有相当大的数量，最能体现这个“真”字。日新兄多年来与母亲相依为命，生活中的甘苦自不待言，而越在这种情形下，越能彰显出人性中的一些发光的东西。比如《背娘入医院》：“急步背娘去，撞开医院门。嘶鸣声紧唤，监控器忙临。吸氧悄然缓，含丹渐露欣。晴晖今又见，肩背品春温。”我眼前浮现的是一个满头大汗的汉子背着生病的母亲闯进医院的样子，在影视剧里不止一次见到过这样的场景，但是读这首诗时，我心里仍有一种莫名的感动。这首诗是一条单线即背着母亲进医院后的一些列活动串连起来的，一开始就将我们带入一种紧张的气氛中。俗话说，母子连心，母亲忽然得了疾病，为人子的那种急切，恐慌与无助交织在一起。每一句都将情节推进一步，我们的心也随之跳动。随着抢救工作的进行，母亲的状况随之好转，我们紧张的心也随之放松。直到读到最后“晴晖今又见，肩背品春温”这两句，我们的心才彻底舒一口气，道一句：“谢天谢地！”特别是最后“肩背品春温”一句，隽永，温馨，使我想起朱自清先生笔下的父亲的背影形象。清代诗人张问陶说：“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。”诗近人情，日新兄得之矣！母亲五十五岁生日，日新兄有诗《献给母亲五十五岁生日》云：“百姓人家自俭勤，年交五五脸生纹。簪颗星斗发间卡，剪缕炊烟腰下裙。篱院耕霞织锦色，衣盆浣月荡清音。芳春老向孀居里，依旧斜阳映子孙。”记得在微信上看过一篇文章，题目很吸引人：《中国最美女人前二十名，第一名竟然是她？》。文章里列出了大量娱乐界女星，读到最后出乎意料：第一名，妈妈（入选理由：心目中最美,没有之一）。仔细想来，确实如此，母亲是孩子心目中最美的女神。这首诗中间两联以细致的笔墨描绘出了一位慈祥的母亲形象，使我不禁想起西方美术作品中的圣母，展现出无限的温情。值得一提的是，日新兄在动词的运用上颇为讲究。星斗可“簪”，炊烟可“剪”，霞光可“耕”，月亮可“浣”，几样寻常事物经他这么一组合，意境就出来了，诗中表现出的母亲的勤劳尤为感人。我以为在不宽裕的生活里，母亲给日新兄最大的一笔财富便是一个“勤”字，想来日新兄一定继承了这个字，惟其如此，他在工作中和创作中才能那么勤奋。司马光说：“积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”而这勤奋，便是最大的阴德啊！母慈子孝，人生一大幸事也！

　　日新兄作品中还有一个“道”字，而这源于他生活中的诗人的悟性与眼光。袁枚说：“夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。”老实说，并非每一个诗人都有这个本事，然而日新兄做到了。每当读到他那些以日常生活中再细小不过的事为题写成的诗时，我都不禁为他叫好。请看《刷墙》：“借抹梨花色，润泽天水蓝。轻轻刷上下，细细抹周边。直把污痕去，挥将大笔旋。原无靖寰力，屋宇自清焉。”在老百姓的日常生活中，刷墙是一件太司空见惯的事情了，日新兄却从中提炼出浓浓的诗意来。刷墙的涂料是梨花色的，水是天蓝色的，这一白一蓝交相辉映，和谐温婉的色调正像是他生活的颜色呢！第二联以互文手法写出了刷墙时的认真，这样诗意的生活，不认真才怪！“直把污痕去，挥将大笔旋。”这哪是刷子呀，分明是一把描绘美好日子和美丽人生的如椽巨笔啊！最后一联进一步升华：“原无靖寰力，屋宇自清焉。”古人说：“一屋不扫，何以扫天下。”诗人虽然有自知之明，知道自己没有扫天下之力，可是这“屋宇自清焉”的功夫也并非人人都有的。话说回来，焉知这里的“屋宇”不是诗人自己构建的诗意王国？在日常生活中，脱臼绝对算不上一件乐事，也绝不会美感可寻，可即便如此，日新兄依然有诗，请看《脱臼》：“肩膀突离位，钻心汗雨淋。莫非失反正，真要扭乾坤？窠臼几时改，自由无处寻。咬牙搬正轨，哀叫作歌吟。”肩膀脱臼，在大汗淋漓当中忍着剧痛，诗人还不禁自问一句“莫非失反正，真要扭乾坤？”这一问，一下子把整首作品的格调提升了。更妙的还是下一联“窠臼几时改，自由无处寻”，只陷前人窠臼，不能自由前行，这个借题发挥实在妙。最后一联“咬牙搬正轨，哀叫作歌吟”，你会不会想起关公刮骨疗伤时的镇定自若？关公那盘棋下得好啊！日新兄呢，哀叫作歌吟，想必也是不同凡响了。解到这里，这已经算是一首佳作了。更高明的是，最后一联依然有弦外之音。路走偏了再要回到正轨未必是一件容易的事情，有时候要付出极大的艰辛甚至痛苦为代价，国家，个人，莫不如此。而哀叫作歌吟实在是在这种艰辛与痛苦中的一种不平凡的乐观主义精神。这首诗看似随意，实际上匠心独运，语意委婉又暗藏机锋，妙趣横生，确实值得我们学习借鉴。日新兄这一类作品数量很多，佳句迭出，如《生炉子》：“点燃心里梦，烧旺日头红。”《包饺子》：“许是春心满，偏将笑口张。”《疙瘩汤》：“面筋濯本色，美在最低层。”《擦鞋油》：“渐消污垢气，锃亮太阳风。”不胜枚举。佛教圣地九华山有一副名联：“非名山不留僧住，是真佛只说家常。”这些寻常日子中的平凡小事又何尝不是一种“道”呢？日新兄善于“小题大做”，在平平淡淡的日子里，提炼出了生活中的诗意和趣味，这便是所谓的“诗意的栖居”吧！

　　康德认为，艺术与完美无缘。是的，尽管日新兄的作品妙处多多，但不得不说，他的作品仍然存在些许不足之处。写诗要用诗家语，口语入诗是他作品的一大特点，这种做法本身没有问题，但口语并非都能直接搬来用。不加剪裁，生吞活剥式的口语运用，难免流于浅俗滑易，甚至不伦不类。比如《打弹弓》的结“检讨真功练，作文心不慌。”虽然能读出作者要表达的意思，但我以为还有进一步锤炼的空间。又如《忏悔》：“娘拽邻家语，笑声不住息。”《神九、天宫一号手控对接成功喜赋》：“银河终有吻，王母败无还。”《神舟八号与天宫一号成功对接有作》：“高阁孰送暖？娥姐可着绒？”对句都有凑韵之嫌，特别是“娥姐”一词，窃以为不足以入诗。王士祯说：“非才无以广学，非学无以运才，两者均不可废。”才是天生的，学却可以通过后天努力得来。日新兄是勤奋的，当然不一定非要成为学者，但随着学力的增长，他的创作一定会有更加持久的力量。

　　信笔写来，挂一漏万，一家之言，难免谬误。日新兄作品的长处是我该学习的，缺点是我也存在的，愿与日新兄共勉！日新兄现在当地文联编辑刊物，平凡的日子里写着平凡的诗。在这世上，能够做自己喜欢的事不容易，自己的工作又是自己的兴趣所在，更值得庆幸，日新兄是个幸运儿！我坚信，在未来的日子里，日新兄一定会有更多的诗意呈献给我们。

　　我在心里默默地祝福这位仁厚勤奋的兄长。

 

　　后记：终于画完了本文最后一个句号，但心里却不轻松。由于种种原因，这篇陋文拖了再拖，一直未能完稿，使我心生惭愧，水平有限却又不愿敷衍塞责的我只好硬着头皮上阵。这是第一次写评论文章，处处捉襟见肘，丑态百出。无知小子信口胡说，贻笑大方是肯定的。望日新兄及各位看官谅解，权当解闷了！

2015年6月24日

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