狂言示诸侄
白居易
世欺不识字，我忝攻文笔。
世欺不得官，我忝居班秩。
人老多病苦，我今幸无疾。
人老多忧累，我今婚嫁毕。
心安不移转，身泰无牵率。
所以十年来，形神闲且逸。
况当垂老岁，所要无多物。
一裘暖过冬，一饭饱终日。
勿言舍宅小，不过寝一室。
何用鞍马多，不能骑两匹。
如我优幸身，人中十有七。
如我知足心，人中百无一。
傍观愚亦见，当己贤多失。
不敢论他人，狂言示诸侄。
白居易（772-846），字乐天，号香山居士。祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。官至翰林学士、左赞善大夫。唐代伟大的现实主义诗人，与李白、杜甫并称唐代三大诗人。与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“魔”和“诗王”之称。在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁《琵琶行》等。
作为伟大诗人的白居易，宦途坎坷不平。他在逆境时毫不气馁，在顺境时则知足常乐。这首诗就是知足常乐的人生态度。
诗一开头的八句，用了四个对比——世间欺侮不识字的人，我却荣幸地(忝) 专攻文笔，善于诗文。世间欺侮人不能得官，我却荣幸地(忝) 身居官员的品级行列(班秩)。人老了往往多疾病痛苦，而我如今却幸运地无病无疾。人老了往往担忧家庭之累，而我如今天子女婚嫁之事均已完毕。
接着，作者描绘自身的景况——心地平静不为世事所转移，身体健康没有什么牵挂。所以十年以来，形与神皆悠闲而且安逸。况且人垂垂老矣，不需要更多的物质享受。一件皮衣(裘) 可温暖过冬，一顿饭菜可饱终日。不要说(勿言) 住宅小，人不过睡(寝)一室足矣。何必用那么多的鞍马，你又不能骑上两匹而行。
最后，作者感叹一番——像我这样幸运的人，十人中就有七人。然而像我这样有知足之心，百人中可能没有一个。对待这些，旁观的人即使很愚钝，也会有自己的意见，然而事情到了自己身上，即使是贤者也会有失误的地方。我不敢以此论教育他人，只当是笑剧(狂言)告诉(示) 你们诸位子侄。
示儿诗
黄守恭
骏马登程往异方，
任从随处立纲常。
汝居外境犹吾境，
身在他乡即故乡。
朝夕勿忘亲命语，
晨昏须荐祖宗香。
苍天有眼长垂祐，
俾我儿孙总炽昌。
...//黄守恭(629--712)，字国材，号一翁。先祖黄元方，唐淮南道光州固始人，任东晋晋安郡太守，后隐居侯官（今福州）黄郑巷（今黄巷）。黄守恭为泉州“紫云黄氏”开基祖。定居泉州后，督率家人僮仆辟田种谷，植桑养蚕，其桑园周长7里。由于刻苦经营，累资巨万，富甲一方。热心公益慈善，慷慨施舍，扶贫救困，人称“黄长者”。武则天垂拱二年（686），施舍整片桑园给高僧匡护建寺，即今泉州开元寺。其墓位于泉州市丰泽区北峰塔后村西山。列为市级文物保护单位。
,,,,骏马登程往异方，任从随处立纲常——你寄着骏马奔走他方，应牢记到处遵守“三纲五常”之道。随处：不拘何地，到处。杜甫《送李判官兄武判官弟赴成都府》诗：“野花随处发，官柳著行新。” 纲常，即三纲五常的简称。封建时代以君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲为三纲，仁、义、礼、智、信为五常。古人以“三纲五常”为立身处世之道，作者以此告诫子孙牢记。
mmmm,汝居外境犹吾境，身在他乡即故乡——你（汝）住在外地（外境），好象住在自己家里（吾境），千万不要有客居之感；身在他乡应加以爱护如同自己家乡一样。
朝夕勿忘亲命语，晨昏须荐祖宗香——你应该日日夜夜不忘（勿忘）父母的言语教诲，时时刻刻必须传播（须荐）祖先的遗爱。朝夕是两个名词的合用，朝指早上，夕指傍晚。晨昏，这里是指早晨和晚上，蒲松龄《聊斋志异·鸦头》有句：“易一晨昏，如历年岁。”荐：推举，介绍。
你苍天有眼长垂祐，俾我儿孙总炽昌——只有这样，老天爷才会有眼，长久保佑（通祐），使（俾）我的儿孙总是昌盛。苍天指天，古代人常以苍天为主宰人生的神，也叫上天；上苍。《史记·龟策列传》 “今龟周流天下，还复其所，上至苍天，下薄泥涂。”垂祐：赐予保佑。《宋史·乐志十》：“皇灵垂祐，洪福弥隆。”炽昌：昌盛。刘禹锡《代郡开国公王氏先庙碑》：“自汉涉魏，益以炽昌。” (来源;谭南周 未来教育家杂志）
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
