我阅读草原
——谈李富诗文的艺术风格
文/塔娜
现如今，不只是读者冷落了诗，诗也冷落了读者。有的诗平白如话，似一碗白开水，有的诗晦涩难懂，如一颗冻苹果。总之，不管是没有味道的还是品不出味道的，都是因为作品缺少“情”，诗作者缺少“情感”投入。刘勰在《文心雕龙·神思》中说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”这本来说的是作者在运笔前的情感准备，可把它作为衡量诗文优劣的尺度也无不可。读李富的诗文，你会情不自禁地进入他那丰富的情感世界，顺着这条情感之河流进草原，流入生活。
一、真情的流泄
李富诗文的最大特点是饱含激情，为读者创设一个个优美的意境，“漠风将积蓄很久的柔情，洒摇在衬着绿底的草原上。云如白绢，天如蓝缎，萨日朗红红火火，绵绵无尽。”在这蓝天白云下、绿野红花间，有一位少年“穿上额吉的蒙古袍，带上阿爸的蒙古刀”歌吟在千里草原（《人民日报》1992年4月8日《草原千里长歌行》）。“老树站成村里人的样子/以古老的年轮/一圈一圈地述说/春夏秋冬。叶子依然茂盛/枝枝杈杈/摇曳着彼此的出生/根深扎地下，盘根错节/写满血缘的构成/根系，缜密着辈分/叶脉，流淌着生命/树干，以其粗壮的威严维系着一方风景。”（《村口那棵老树》）这棵树如一位饱经沧桑的老人，它是小村的历史档案。“百柳之乡的鸽哨在这里婉转成一种多方位的情愫，红山嬗变成红彤彤耀眼的朝日，有机车驰过，有高楼林立，远古悠长的憧憬在这里定格。”这是《昭乌达长镜头》摄下的风景。这一系列意境都蕴含了作者对祖国、对草原、对家乡、对父老挚诚的爱。“没有爱便没有诗”，因为散文和诗比其他文学作品更能裸露作者的感情。他是大地的儿子，草原的歌手。
二、客观的思考
他在赞美草原，歌颂家乡富裕生活的同时，也在审视草原历史，审视商品大潮冲击下的草原，“曾踏出生存之路，曾踏出文明的蒙古马，也曾踏碎许多圆满的梦，蒙古马，你能和成吉思汗走出赛汉塔拉，可为什么却走不出和林格尔壁画？”（《散文》1990年第6期《我阅读草原》）是的，每个民族都有自己的缺憾，作者在“弯似残月的蹄形缺口”处“找到了一个民族的形象”。距离产生美，这里，作者为读者留下了想象空间，它的深远意境全在言外，要靠读者去联想、想象、填充。《我阅读草原》可以说是李富的代表作，作者不仅仅是在阅读草原风情，也是在阅读草原历史，又不仅仅是在阅读草原历史，也是在阅读先辈如何书写的历史，思考后人该怎样书写自己的历史。
被选入诗、散文集《太阳树》中的《告别蒙古包》表现了在商品世界中对游牧生活的思考，作者以诗的形式对游牧生活做出了客观分析，“勒勒车/辙痕太深/通向敖特尔的路/沾满泥泞/漠风太硬/几块毡片/难以遮挡严冬/马头琴/在屋角啜泣/马奶酒/难以壮行一个漫长的里程/别再用勒勒车拉着毡包/走向荒原/就在水草肥美的草场/让心定格。”
三、诗化的语言
当然，深远意境的创设得力于诗化的语言，李富诗文的语言，既不是一味陈旧词语的袭用，也不是刻意造作、玄虚莫测的文字游戏，而是从自然语言中提炼、加工，既保持了自然语言的鲜活，又有诗化语言的韵律。
首先，是自然语言的鲜活。
“晨曦扯去夜帷/晨炊升腾碧海的桅杆/草原如洗，汪着一片碧绿/咩咩——/哞哞——/一枚鲜艳的朝阳，擎起草原的黎明/马儿清清亮亮地敞开嗓子，嘶鸣远方。”这些语言清新、自然。羊的“咩咩”、牛的“哞哞”、马的嘶鸣都写入诗中，活脱脱生活的再版。《告别蒙古包》像老额吉的故事，如泣如诉。
其次，是诗化语言的韵律。
各种修辞手法的运用，不但使语言生动形象，而且在词语错落的修饰中产生一种美感。“草尖上沾满露珠，马蹄上沾满露珠，巴林的早晨沾满露珠。”这最后一个“沾满”用了拈连（修辞格的一种，甲乙两类事物连在一起叙述时，把本来适用于甲事物的词语连用到乙事物上）的手法，让人感到巴林的早晨清新、透明。“我继续往前走去，顺着西拉沐沦河的源流。于是，我掬起一个湿漉漉的希望。”这里的“掬”、“湿漉漉”用的是移就（修辞格的一种，用常修饰甲事物的词语来修饰乙事物）的手法，表明这“希望”是刚刚诞生的，抒情主人公又多么珍视这希望。这种诗化语言的艺术组接在李富的诗文里随处可见。“苍宇的缝隙，挤出一轮弯月，像一只弯弓挂在天宇。风铃子摇荡着粗犷，碧绿的琴声穿过亘古穿过岁月，长成草原上洁白的棉絮，开放出一朵朵涌动的馨香。”这些诗句正是作者流动的情感在某一感觉（或听觉、或视觉、或触觉、或嗅觉）上的定格，然后，像电视画面剪接在一起，产生一种朦胧美、含蓄美，它吸引读者去想象、填充那些抒情意象，在想象、填充的同时与作者产生情感共鸣。
老作家孙犁说，好的语言是“简洁的、浮雕的”，“简洁”说的是语言简练、不罗嗦，“浮雕”说的是形象、生动、有表现力。不难看出，李富在语言的形象、生动、表现力上下了很大功夫。“这根醒着的神经/一下一下/拍打酣甜的乡风/这张会说话的嘴/时刻都在报着时间的站名”（《十月》1995年第6期《林东子夜的钟声》），“南方的栀子花，带着温柔的梦，飘过长江，悠悠情思，洒在塞外，绽放在蒙古草原上”（《散文》1990年第6期《昭君，北方的恋歌》），这些拟人、比喻手法使抒情客体形象、具体，看得见、摸得着。这些诗化的语言用长短句式表现出来，增强了诗文的韵律。简洁但不平白，浮雕但不晦涩，这是李富诗文的语言风格。（原载《民族文艺报》）
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