李树喜
宫女是皇权社会中一个奇特现象。作为社会架构中命运最悲惨者，宫女地位远在才人之下，身份与奴隶无异。她们虽然一般衣食无忧，但终日劳碌，不得与亲情与外边的世界沟通。没有机会得到爱情，只是耗费青春。精神生活极为痛苦。因此，宫女题材在唐诗中占有一定比例，内容多是同情她们处境，批判社会和皇廷黑暗的。其意义和影响远远超越了高大的宫墙禁围。
“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”这是中唐诗人元稹的咏行宫诗(一说作者王建)。描写中的宫女头发已白，身居寥寂的旧宫，不得接近外边世界，只能在无聊中闲坐谈天，回忆当年风流天子唐玄宗的往事。衬托出无名的寂寞和悲凉。张祜的“何满子”“故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。” 写宫人从千里之外入宫，已经二十年了;宫禁似海，故土遥遥，亲情难叙，无奈寄托于何满子的曲调。但一歌未竟，已是双泪满腮、泣不成声了。之于痛苦，是一种有声表达。
宫廷是禁锢宫女爱情的地方，但无法泯灭对爱情的向往。风花雪月，春秋轮值，触景生情，只不过极少人敢于冒死表达罢了。宣宗时代的宫女韩氏便是勇敢者。秋天，红叶随流水漂来，韩氏在叶上题诗一首:“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”将外界视为“人间”，足见对宫廷非人生活的无奈。她将感伤和企盼托于一叶，看着它缓缓漂出宫墙。正好，外边散步的于佑(一说卢偓)捡得此叶，感而藏之。后来，一批宫人从宫中放出嫁人，于佑娶得其一。正是题诗的韩氏，真实巧合天成！
宫廷与外界社是难以完全隔绝的。其间的活动和动向，都是封建王朝社会事态的集中反映，比如战争-当前线需要的时候，宫人还要缝制衣被支援前方。而缝制与包裹，又是她们与外界沟通的机会。玄宗开元年间，有边疆战士在分发战袍中得到一诗:“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘!”一首词意均佳的五律，于温情脉脉中，深含着对边塞战士的牵挂和对爱情的渴望。士兵得袍向长官报告，长官又奏报朝廷追查。唐明皇“以诗遍视六宫，一宫人自称万死。明皇悯之，以妻得诗者，曰:朕与尔结今生缘也!”宫女的幻想变成了现实，与士兵成就了难得姻缘。这样的例子亦在僖宗时发生过，都是冒险之后花好月圆，皆大欢喜。宫女的勇敢和皇帝的人性化宽容，被人们传唱至今。
（李树喜，中华诗词学会副会长，社会专家。原光明日报出版社社长兼总编辑。作家、诗人、高级记者。1969年毕业于北京大学历史系。1970年在北京市家具公司劳动锻炼，1978年后历任教育部《人民教育》杂志记者，《人才》杂志编辑，1983年后到光明日报工作，历任特派记者，机动记者部主任，社会部主任、新闻研究部主任、光明日报出版社社长兼总编辑等。1963年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。研究领域：新闻、文学、诗词、人才学。主要成果：出版报告文学集等著作20余部）
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